فائدة إملائية

وَعَى يَعِي وَعْيًا فِعْلٌ ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِب.

تَدَبَّرَ وفَهِمَ وحَوَى وأدْرَكَ الشيء أو الأمر أو العلم أو الكلام بعقله.
وَعَى المثقفون حقيقة الاستعمار.
انْتَبَهَ له وأدْرَكَ وجوده.
الغلام أو الفتاة: بلغ سن الإدْرَاك والوَعْي.
في اللهجة العراقية: انتبه من النوم.
وعى الولد من الصبح وراح للمدرسة.
في اللهجة الشامية: اتخذ حذره.
وعي الولد السيارات في الشارع، أي حذرها.
أوعى تضربك سيارة، أي إحذر.

الاسم العربي: هو اسم أصلي في اللسان العربي، إذ لم تأت به العرب من أي لسان أعجمي.
الاسم المعرَّب: هو اسم أجنبي دخل العربية وتغير ليوافِق صيَغَها وأصوات حروفها، مثل: مَكْنَنَة وفَسْلَجَة وبُسْتَان.

د ـ النقطتان الرأسيتان :
تدلان على أن مابعدهما تفصيل لما قبلهما ـ وتسميان علامتي الشروع ـ ومواضهعما :
1ـ بعد القول : ( قال : قلت : قلنا : قالوا : ) .
2ـ بعد الكلمات الدالة على التقسيم مثل : الكلمة تنقسم إلى : اسم ، وفعل ، وحرف . وبعد مثل : ونحو : .
3ـ بين الكلمة ومعناها مثل : التِّـبْر : الذهب

علامة الحذف ( … ) :
وتأتي لتدل على أن في الكلام حذفـًا . مثل : ( ويصنـع من الجلود الأحذية والحقائب و… )

الألف المتطرفة
تأتي الألف المتطرفة في أخر الأسماء المبنية حيث أنها تُكتب ألفاً مثل هذا ، ما ، ماذا، مهما، هنا ، أنا ولكن يستثنى من هذا كلمة “متى وأنّى” حيث أنها اسم مبني ولكن تكتب الألف ياء عادية ولكنها تنطق ألفاً.

الفرق بين: نفِدَ ونَفَذَ

شاع في كل مكان الخلطُ بين الفعلين سواءً في الأدب أو في مواقع التواصُل الاجتماعيّ
فيقولون: نَفَذَ الصبرُ والرصيد وما إلى ذلك.. والصحيح: نَفِدَ
فالنفاذ: الاختراق .. والنَّفادُ: النضوب

ولتأكيدِ الفرقِ بالآيات نلاحظ في المصحف ما يلي:

في سورَةِ الكهفِ نجد فعلَ النفاد/ النضوب في الماضي والمُضارع بالدال:
(((قُل لو كان البحرُ مِدادًا لكلماتِ ربي (لَنَفِدَ) البحرُ قبلَ أنْ (تنفَدَ) كلماتُ ربي ولو جِئنا بمثلِهِ مَدَدَا)))

وفي سورة النحل الآية (96)
(((ما عِندكم (يَنفَدُ) وما عِند اللهِ باق)))

وفي سورة (ص) الآية (54)
((( إِنَّ هَذا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَاد)))

ومن يقرأُ سورةَ الرحمن يجد الآية (33) وقد اشتملت على فعلِ النفاذ/ الاختراق، ونصها:
(((يا معشرَ الجِنِّ والإنسِ إن استطعتُم أن (تنفُذُوا) من أقطارِ السمواتِ والأرضِ(فانفُذوا) لا (تنفُذونَ) إلّا بسُلطان)))

لُغتُنا المُستجيرة

فائدة أدبية :

عند كتابة النثر والشعر لا تبدأ بحروف الجرِّ (الخفض)
فجمع من النقّاد والبلاغيين يرى أن من الجفوة
أن تبدأ بحرف جرٍ في الأدب أو الشعر ...

فصحة الأسلوب الرشيق والقلم الأنيق أن يبتعد عن هكذا
مجازفة إلا إذا كان هناك غاية من ذلك مثل التحذير
أو النذير أو التنفير .... الخ

.
.

هذه هي جميع الكلمات التي تحتوي على حرف الظاء في القرآن الكريم وجميع
ماعداها يكون بحرف الضاد:
الظعن الظل الظهيرة العظيمة اليقظة الحفظ الانظار
العظم الظهر اللفظ ظهر اللظى الشواظ الكظم
الظلم الغلظة الظلمة الظفر الانتظار الظمأ الظفر
الظن الوعظ ظل الحظر فظا ناظرة بغيظهم
حظ محظورا المحتظر فظلتم

ماذا سميت لا النافية للجنس بهذا الاسم ؟
جـ : لأنها تفيد نفيَ خبرِها عن جنس اسمها ، بمعنى أنه إذا قلنا : لا طالبَ علمٍ مقصرٌ ، فإننا نفيد نفي التقصير عن كل طالب علم .
سـ 2 : ما عمل لا النافية للجنس ؟
جـ : تدخل لا النافية للجنس على الجملة الاسمية وتعمل عمل إن وأخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ولكن بشروط ..

علامة الحذف ( … ) :
وتأتي لتدل على أن في الكلام حذفـًا . مثل : ( ويصنـع من الجلود الأحذية والحقائب و… )