تعبت الظلم واجحافك .. آلامه .. أحلامه ..بأقلامهم وأقلامه

مال الحزن درب ٍ على عيالك مدام انك بخير
.......... يا والدي والضيقه اللي كدرت خلّق الانام


تزورني في كل ليله وان غفت عيني عصيّر
.......... احسها بنت ٍ تراودني وتحرمني المنام


لا شك لوعرق النسا به دم واحساس وضمير
.......... مايبعدك عنا ويجعل يتمنا حزن وملام


والا النسا من كثر مايدعون لك صار الحرير
.......... كرهاً عليهم واصبحوا من لوعة اوجاعك صيام


ياسيدي في قولتي ياسيدي شفني كبير
.......... وشلون يصغر من تكون انت الولي به والامام


انت الذي كل مانطقت اسمه من الفرحه اطير
.......... واحس لي جنحان تاخذني الى روس الغمام


عبدالله اسمك وانت عبدالله ولكنك امير
.......... امير ..! لا .. الا ملك لـ قلوبنا حرب وسلام


يا حاجة العاجز و يانور ٍ يشعشع للضرير
.......... يا دعوة ام ٍ في صلاة العيد لـ اطفال ٍ يتام


والله لو انك تقول الموت قلنالك يصير
.......... مانسئلك والموت من اجلك يكون ارقى وسام


رمحك وسيفك خنجرك درعك اذا اشتد الصفير
.......... حنا وحنا شعبك الوافي ولا فيها كلام

وحنا نحدد وش نبي من باب تقرير المصير
.......... ولانرتضي مجد ٍ ولا عزه اذا دون السنام


لك الولاء والسمع والطاعه على هدي النذير
.......... عن جل شعبك يا حبيب الشعب يالشهم الهمام


انت المليك اللي يقود المؤمنين لكل خير
.......... سلامتك وبصوتك واحد مالنا غيرك امام

يوم دك البرد جسمي ....
كان حول النار دفتر
وفوق هـ الدفتر فراشه
وكان جنبه ليل مظلم
ماعرف شكل البشاشـــه
وكنت انا اكتب قصيده
آه .. ماكانت قصيده
كانت بابسط مفاهيم الكتابه
شي يشبه للهشـــاشــه
وكانت النار بمعالمها ترمد
والدفا كان مـتـجـمـد
قلت ابحرق شي يدفيني
قصايد
في طرفها كلها
............. توقيع بأسمي
قلت ابقلبها اباده
.......كود تقتل بعض همي
خذتها .....
قطعتها ....
ارسلتها ......
شبت النار بقصيدي واحترق
ولابقى غير الرماد من الورق
ولادفيت ...
ولاانقتل من همي شي ..
وكل ماسو يت اني ...!!
احرقت لي كل دمـــي ....................
كانت الساعه تـدق *** دقه وحده دقتيــن
وكان احساسي ارق *** من مواعيد الحنين
............وكان برد الليل ضاري
...............يشبه اخبار انتظاري
وكان فوق الطاوله شمعه
......................اسميها نهاري
وكنت اكتب فوق صفحه
وكانت الصغحه حزينه
والحبر كان البحر
..........وين السفينه؟
وكان نور الشمعه باهت و متواري
يختفي من دون ظل للقلم
............................يكتب لخلي
..........................وكان كــلي
يرتعش ......
او هو سكنه البرد؟.....واستحلى محلي
وكان اسمك ينكتب مليون مره
وكنت احاول .....
......من حروف اسمك ابستجمع دفا لي
..............................وكان ظلي
يرتمي في حضن اسمك ..
مايرده غير غيره .....
........................وقتها يزداد غلي
حتى نور الشمعه غار......
وصار اسمك ينكتب اكثر و اكثر ...
ومن على وجه الورق ماعدت اميز
...................من هو الاولى بظلي؟
..........اسمك او ........اسمك وكلي؟

...............................تكفى قلي
كم مره اكتب اسمك لاجل ادفا؟

بردان أنا تكفى ..
أبي احترق بدفا
لعيونك التحنان ..
فـ ...عيونك المنفى

قيل إن إياس بن معاوية القاضي كان من أكابر العقلاء ، وكان عقله يهديه إلى طرق لا يكاد يسلكها من لم يهتد إليها ، فكان من جملة الوقائع التي صدرت عنه ، وشهدت له بالعقل الراجح ، والفكر القادح ، أنه كان في زمانه رجل مشهور بين الناس بالأمانة ، فاتفق أن رجلا أراد أن يحج ، فأودع عند ذلك الرجل الأمين كيسا فيه جملة من الذهب ، ثم حج ، فلما عاد من حجة جاء إلى ذلك الرجل وطلب كيسه فأنكره ، وجحده ، فجاء إلى القاضي إياس ، وقص عليه القصة ، فقال القاضي :" هل أخبرت بذلك أحدا غيري ؟ " ، قال : "لا" ، قال :" فهل علم الرجل انك أتيت إلي ؟ " قال :" لا " قال :"انصرف ، واكتم أمرك ثم عد إلي بعد غد " فانصرف .
ثم أن القاضي دعا ذلك الرجل المستودع ، فقال له :"قد حصل عندي أموال كثيرة ، ورأيت أن أودعها عندك ، فاذهب وهيئ لي موضعا حصينا " ، فمضى ذلك الرجل ، وحضر صاحب الوديعة بعد ذهاب الرجل ، فقال له القاضي إياس:" امض إلى خصمك واطلب منه وديعتك ، فإن جحدك فقل له : امض معي إلى القاضي إياس أتحكم أنا وأنت عنده " ، فلما جاء إليه دفع له وديعته ، فجاء إلى القاضي وأعلمه بذلك .
ثم إن الرجل المستودع جاء إلى القاضي طامعا في تسليم المال ، فسبه القاضي وطرده ، وكانت هذه الواقعة مما تدل على عقله وصحة فكره .

لما مات بعض الخلفاء اختلفت الروم واجتمعت ملوكها ، فقالوا : "الآن يشتغل المسلمون بعضهم ببعض ، فتمكننا الغرة منهم ، والوثبة عليهم" ، وعقدوا لذلك المشاورات وتراجعوا فيه بالمناظرات ، وأجمعوا على أنه فرصة من الدهر ، وكان رجل منهم من ذوي العقل والمعرفة والرأي غائبا عنهم ، فقالوا :" من الحزم عرض الرأي عليه " ، فلما أخبروه بما أجمعوا عليه ، قال : " لا أرى صوابا " ، فسألوه عن علة ذلك ، فقال :" في الغد أخبركم أن شاء الله " .
فلما أصبحوا ، أتوا إليه ، وقالوا : " وعدتنا أن تخبرنا في هذا اليوم بما عولنا عليه " ، فقال : " سمعا وطاعة" ، وأمر بإحضار كلبين عظيمين كان قد أعدهما ، ثم حرش بينهما ، وحرض كل واحد منهما على الآخر ، فتواثبا ، وتهارشا ، حتى سالت دماؤهما ، فلما بلغ الغاية ، فتح باب بيت عنده ، وأرسل على الكلبين ذئبا كان قد أعده لذلك ، فلما أبصراه تركا ما كانا عليه ، وتألفت قلوبهما ، ووثبا جميعا على الذئب فقتلاه ، فأقبل الرجل على أهل الجمع ، فقال :"مثلكم مع المسلمين مثل هذا الذئب مع الكلاب ، لا يزال الهرج بين المسلمين ما لم يظهر لهم عدو من غيرهم ، فإذا ظهر تركوا العداوة بينهم ، وتألفوا على العدو" فاستحسنوا قوله واستصوبوا رأيه " .

الملك وزوجة فيروز

حكي أن أحد الملوك طلع يوما إلى أعلى قصره يتفرج ، فلاحت من إلتفاته ، فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير الراؤون أحسن منها ، فالتفت إلى بعض جواريه فقال لها :"لمن هذه ؟ " فقالت :"يا مولاي ، هذه زوجة غلامك فيروز " ، فنزل الملك وقد خامره حبها ، وشغف بها ، فاستدعى بفيروز ، وقال له :" يا فيروز " قال :" لبيك يا مولاي " ، قال " خذ هذا الكتاب ، وامض به إلى البلد الفلانية ، وائتني بالجواب "
فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله ، فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره ، وبات ليلته ، فلما أصبح ، ودع أهله ، وسار طالبا حاجة الملك ، ولم يعلم بما دبره الملك .
وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا إلى دار فيروز ، فقرع الباب قرعا خفيفا ، فقالت امرأة فيروز :" من بالباب " قال :" أنا الملك، سيد زوجك " ، ففتحت له الباب فدخل وجلس ، فقالت له :"أرى مولانا اليوم عندنا !" ، فقال :"زائرا" ، فقالت :" أعوذ بالله من هذه الزيارة ، وما أظن فيها خيرا!" ، فقال الملك :" أنا سيد زوجك ، وما أظنك عرفتني !" فقالت :" بل عرفتك يا مولاي ، ولقد علمت أنك الملك ، ولكن سبقت الأوائل في قولهم :
سأترك ماءكم من غير ود وذاك لكثرة الوراد فيه
إذا سقط الذباب على طعام رفعت يدي ونفسي تشتهيه
وتجتنب الأسود ورود ماء إذا كان الكلاب ولغن فيه
ويرتجع الكريم خميص بطن ول يرضى مساهمة السفيه
وما أحسن يا مولاي قول الشاعر :
قل للذي شفه الغرام بنا وصاحب الغدر غير مصحوب
والله لا قال قائل أبدا : قد أكل الليث فضلة الذيب!
ثم قالت : " يأيها الملك ، تأتي إلى موضع شرب كلبك تشرب منه ؟" ، فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها ، فنسي نعله في الدار.
هذا ما كان من أمر الملك ، وأما ما كان من أمر فيروز فإنه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه ، فتذكر أنه نسيه تحت فراشه ، فرجع إلى داره ، فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره ، فوجد نعل الملك في الدار ، فطاش عقله ، وعلم أن الملك لم يرسله إلا لأمر يفعله ، فسكت ولم يبد كلاما ، وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ، ثم عاد إليه ، فأنعم عليه بمئة دينار ، فمضى إلى السوق واشترى ما يليق بالنساء ، وهيأ هدية حسنة ، وأتى بها إلى زوجته ، فسلم عليها ، وقال لها :" إن الملك أنعم علينا ، وأريد أن تظهري لأهلك ذلك " ، قالت : "حبا وكرامة" .
ثم قامت من ساعتها ، وتوجهت إلى بيت أبيها ، ففرحوا بها وبما جاءت به معها ، فأقامت عند أهلها مدة شهر ، فلم يذكرها زوجها ، ولا ألم بها ، فأتى إليه أخوها ، وقال له : "يا فيروز ، إما أن تخبرنا بسبب غضبك ، وإما أن تحاكمنا إلى الملك " ، فقال:" إن شئتم الحكم فافعلوا ، فما تركت لها علي حقا " ، فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم ، وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه فقال أخو الصبية :" أد الله مولانا قاضي القضاة ، إني أجرت هذا الغلام بستانا ، سالم الحيطان ، ببئر ماء معين ، عامرة ، وأشجار مثمرة ، فأكل ثمره ، وهدم حيطانه ، وأخرب بئره" ، فالتفت القاضي إلى فيروز ، وقال له :"ما تقول يا غلام ؟ ، فقال فيروز :"أيها القاضي ، قد تسلمت هذا البستان ، وسلمته إليه أحسن مما كان" ، فقال القاضي :" هل سلم إليك البستان كما كان ؟" ، قال : " نعم ، ولكن أريد منه السبب لرده" ، قال القاضي:"ما قولك؟" ، قال :"والله يا مولاي ، ما رددت البستان كراهة فيه ، وإنما جئت يوما من الأيام ، فوجدت فيه أثر الأسد ، فخفت أن يغتالني ، فحرمت دخول البستان اكراما للأسد " .
وكان الملك متكئا ، فاستوى جالسا ، وقال :" يا فيروز ، ارجع إلى بستانك آمنا ، مطمئنا ، فوالله ، إن الأسد دخل البستان ، ولم يؤثر فيه أثرا ، ولا التمس منه ورقا ، ولا ثمرا ، ولا شيئا ، ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ، والله ما رأيت مثل بستانك ، ولا أشد احترازا من حيطانه على شجرة "
فرجع فيروز إلى داره ، ورد زوجته ، ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك .