تاريخ ديرتي (الأحساء)

الأحساء , تاريخ , ديرتي

تاريخ ديرتي (الأحساء)

بسم الله الرحمن الرحيم

صباحكم / مساكم فل وجوري

الأحساء تلك المنطقة التي تقع في شرق المملكة العربية السعودية وأسمها له مدلول طبيعي حيث بعض المؤرخون يرون أن كلمة الأحساء جمع (حسي) ومعناها الأرض الصخرية المغطاة بطبقة رملية تختزن مياه الأمطار ولكثرة الأحسية فيها عرفت بأسم الأحساء ولذلك فأنها اشتهرت بكثرة الواحات الزراعيه والعيون فيها .

ولمدينة الأحساء تاريخ طويل على مر العصور

فدعونا نبحر سويا في تاريخها ..

عرفت الأحساء قديماً بأحساء بني سعد وقد عرفت قبل ذلك بأسم البحرين وهجر

حيث أن كلمة البحرين قديماً كانت شامله لشرق الجزيرة العربية

ولكن عندما أستولى عليها القرامطة سنة 286هـ أطلقوا عليها أسم

( الأحساء)

وقد قامت فيها عدة حكومات وممالك قبل وبعد الميلاد على مر العصور

ولكن مايهمنا كيف دخل الأسلام في تلك المنطقة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟!!

في تلك المنطقة قبل الأسلام سكنت فيها عدة قبائل منها قبيلة عبد قيس وكانوا يديننون بالديانة المسيحية والتي تزامن وجودها هنا مع ظهور الأسلام





وتشير الروايات أن صلة قبائل عبد قيس القاطنة في البحرين يومئذ بالرسول كانت قبل الهجرة، أو هي في عام هجرة النبي عليه السلام الى المدينة،و يذكر أن حاكم عبد القيس المنذر بن عائد الملقب بالأشج فور علمه بظهور الرسول صلى الله عليه وسلم أوفد رسولا إلى مكة لاستجلاء الامروهوابن أخته ليقابل الرسول صلى الله عليه وسلم ويتأكد من نبوته، فعاد الى البحرين مسلماً، وأسلم الأشج وكتما اسلامهما.
وتهيأ دخول المنطقة للإسلام في السنة السادسة للهجرة، حينما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل العلاء بن الحضرمي الى المنذر بن ساوى العبدي الذي كان حاكماً على البحرين بإسم الفرس، وقد دفع العلاء بكتاب من النبي اليه،






وهذه صورة من الكتاب..







والكتاب تضمن مايلي:









(بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله.أما بعد: فإني أذكرك الله عز وجل، فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه، ومن يطع رسلي ويتبع أمرهم فقد أطاعني، ومن ينصح لهم فقد نصح لي، وإنّ رسلي قد أثنوا عليك خيراً، وإني قد شفعتُكَ في قومكَ، فاتركْ للمسلمين ما أسلموا عليه، وعفوتُ عن أهل الذنوب فاقبل منهم، وإنك مهما تصلح، فلن نعزلكَ عن عملك، ومن أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية)











وتقول المصادر التاريخية أن المنذر تردد، فقال له العلاء: (يامنذر إنك عظيم العقل في الدنيا، فلا يصغرنّ بك عن الآخرة، إن المجوسيّة شرّ دين، وليس فيها تكرم العرب، ولا عظم أهل الكتاب..... ولست بعديم رأي، فانظر لمن لا يكذب ألاّ تصدقه، ولمن لا يخون ألاّ تأتمنه، ولمن لا يخلف ألاّ تثق به، فإن كان أحد هكذا فهو هذا النبي... الخ).
















فوافق المنذر على ذلك وأعلن إسلامه: (قد نظرت في هذا الذي بيدي من الملك، فوجدته للدنيا، ونظرتُ في دينكم فوجدته للدنيا والآخرة، فما يمنعني من قبول دين فيه أمنية الحياة وراحة الموت). وقد أسلم المنذر وعرض الإسلام على السكان فمنهم من قبل ومنهم فضل دفع الجزية، وكتب الى الرسول كتاباً جوابياً





في السنة التالية، السابعة للهجرة، وفد الى المدينة المنورة ـ وبأمر من الرسول ـ مجموعة من شخصيات المنطقة المعروفة تاريخياً بإسم الببحرين لمبايعته عليه السلام برئاسة الأشجّ، وقبل أن يصلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليأتينّ ركب من المشرق لم يكرهوا على الإسلام). أو (سيطلع عليكم من هاهنا ركب هم خير أهل المشرق). وحين وصلوا قال عليه السلام: (مرحباً بالقوم لا خزايا ولا ندامى) ثم دعا لهم: (اللهم اغفر لعبد القيس). وأوصى أصحابه بهم: (يا معشر الأنصار أكرموا إخوانكم فإنهم أشبه الناس بكم في الإسلام، أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين).














وبعد عامين (التاسعة للهجرة) جاء وفد البحرين الى الرسول برئاسة الجارود العبدي لذات الغرض: إعلان الولاء والبيعة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم.





















ولاعجب في أنها ثاني منطقة تدخل في الأسلام بعد المدينة المنورة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والتي دخلت الأسلام سلماً لاحرب
وكان مسجدها الثاني والذي يسمى بمسجد جواثا أقيمت فيه صلاة الجمعة في الأسلام بعد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة
والتي لاتزال آثاره باقيه حتى يومنا الحالي..




















وكانت لها مكانة مهمة بكونها دوله مسلمة بالنسبة لحاضرة الأسلام في المدينة والدليل على ذلك مكاتيب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى حكام البحرين وأهلها


ولكن في زمن الخلفاء الراشدين تقلصت مكانتها بسب التوسع في الفتوحات الأسلاميه والهجرات إلى تلك الفتوحات ، وفي العهدين الأموي والعباسي تحولت إلى منفى للمعارضين مما يدل على قلة شأنها عند الخلفاء كما يقول علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر.


















وقد قامت فيها بعد العهد الأسلامي دول أخرى أيضا نذكر لمحة سريعه لكل منها ..













القرامطة ..

كما قلنا سابقا أن القرامطة وهم طائفة أسماعيلية أحتلو تلك المنطقة ودمروا مدينة هجر وأسسوا لأنفسهم عاصمة سميت بألأحساء













الدولة العيونية..
العيونيون..مؤسسها عبد الله بن محمد بن إبراهيم من عبد القيس. سموا بذلك نسبة إلى منطقة العيون التي سكنوها.














الدولة الجبرية..
سيف بن زامل أقام دولة بني جبر في قرية المنيزلةوبها قصر أجود بن زامل ولقد قطن في هذه المدينة ال منصور وهم الآن يعرفون بالخواهر











كذلك مرت بزمن الحكم العثماني بفترتين...


الفترة الأولى..




توفي أجود بن زامل عام 1507 م وسقطت الدولة الجبرية بعد ذلك بسنوات على إثر الصراع مع البرتغاليين في جزر البحرين وفي عمان، بالإضافة إلى الصراع مع قبيلة المنتفق حليفة الدولة العثمانية، فأصبحت المنطقة ولاية عثمانية في أواسط القرن السادس عشر سيطرعليها العثمانيون في نهاية القرن العاشر الهجري بعده استولى عليها البرتغاليون ودام حكمهم 31 سنة بعدها استعادت الدولة العثمانيةالسيطرة على الاحساء من جديد.










دولة بني خالد..
انضوى بعد ذلك العديد من قبائل البادية حول الأحساء والقطيف، وأغلبهم من بني عقيل، تحت لواء قبيلة بني خالد، الذين تمكنوا بقيادة براك بن غرير من هزيمة المنتفق وطرد الحامياتالعثمانية من الهفوف، التي صارت المدينة الكبرى في واحة الأحساء، عام 1670و بسط الخوالد حكمهم على الأحساء والقطيفوبواديهما وعلى شبه جزيرة قطر إلا أن دولتهم وقعت تحت وطأة الاقتتال الداخلي على الحكم وسقطت على يد الدولة السعودية الأولى الناشئة في الدرعية عام 1793 م.











الحكم العثماني: الفترة الثانية

وعلى إثر سقوط الدرعية عاصمة الدولة السعودية على يد والي مصر من قبل العثمانيينمحمد علي باشا، عام 1818 م، أعاد العثمانيون بسط نفوذهم على الأحساء والقطيف، ونصبوا بني خالد حكاماً على المنطقة من قبلهم, فعادت المنطقة إلى الحكم العثماني المباشر من جديد، وأصبحت المنطقة تابعة لولايةالبصرة العثمانية















المملكة العربية السعودية .....



في الثامن من مايو 1913 استطاع عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أن يحاصر الموقع العسكري العثماني في الأحساء والمعروف حاليا باسم (قصر إبراهيم) في حي الكوت القديم الّتي استسلمت في اليوم الثالث، وطرد قوات الخلافة العثمانية. وعين عبد الله بن جلوي حاكماً لمنطقة الأحساء، ورغم بناء مدينتي الدمام والخبر واللتين تعتبران المركز التجاري للمنطقة الشرقية إلا أن الأحساء بقيت عاصمة للمنطقة الشرقية حتى بعد وفاة أميرها عبد الله بن جلوي.

الموضوع الأصلي: تاريخ ديرتي (الأحساء) || الكاتب: حنين الماضي || المصدر: منتديات كلك غلا

https://www.klk-gla.com/vb

كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات

أنا حاب اذكر شي بما اني ساكن بالدمام

وعايشت اهل الاحساء صراحه ما فيه ناس

شفتهم بحياتي أطيب من اهل الاحساء ولا فيه قصور بالباقين

لكن اهل الاحساء بالذات فيهم طيبه وسعة صدر ما شفتها باحد

ومشكورة اختي على المعلومات الطيبة والجميلة عن الاحساء

طبتِ يا ذوقْ وطابتْ أيامكْ
ع المتصفح الرائع
والتراث المميز وتستااهلي الفايف ستاارز
تشجيع للتراث و الاحساء احلى نااس
احترامي وتقديررري

حنين الماضي

اشكرك لطرحك هذا التقرير الكامل عن منطقه الاحساء

حيل طووويل طفشت وانا اقرى

هههههههههههههههههههههه

تسلم اناملك

احترمي لك

أسير عيون الكرستالة

يوسفية الملامح

أعشق عيونك

هههههههه وهذا وبعد أختصرنا

منووووووووووورين لبى طلتكم يالغوالي فديتكم

حنين الماااضي الف الف شكر لك على طرح تاريخ عن منطقة الاحسااء

ونعم بأهل الاحساء واللي من برا الاحسااء


والاحساااء معرووفه بالمملكه

بكثرة التمر فيها وهي مصدر للتموور

ربي يعطيك العافيه على الطرح الراائع

لك كل التقدير والاحترام
تقبلي مروري

والنعم بالاحساء وبأهلها

تسلميين حنين ع هالتقرير

لك ودي

مشكوره غلا على الطرح بصراح انا اعرف ناس وعاشرتهم بالاحساء عن جد ذووووووووووق

وعلى راسي اهل الاحساء
تقبلي مروري

معلووماات روعه
حبذاا لو كان فيه صووره


اشكرك ياعسل

وستين نعم بديرتك واهلها
.
يعطيك الف عافيه حبيبتي
شرح وتفاصيل وآآفيه
ربي يحفضها..
دمتي بكل خير
.
تقبلي مروري