آخر 10 مشاركات
Tmark يامدركاذالنون في كبد الدجى أدرك فؤاد العبد بالرحمات (الكاتـب : - )           »          برياني لحم هندي لذيذ (الكاتـب : - )           »          1 (40) حلى عقد اللولو (الكاتـب : - )           »          1 (40) طريقة عمل الشعيرية بالسكر (الكاتـب : - )           »          1 (40) طريقة عمل السباغيتي (الكاتـب : - )           »          أهمية الوقت في حياة المسلم (الكاتـب : - )           »          حال السلف في رمضان (الكاتـب : - )           »          عبدالله بن مسعود (رضي الله عنه) (الكاتـب : - )           »          Tmark اناقة ومظهرادم تحكي فخامتك (الكاتـب : - )           »          Tmark لاتضع حدود لنفسك تعيقك (الكاتـب : - )


العودة   منتديات كلك غلا > ۩ المنتدى الأدبي ۩ > ๑۩۞۩๑ للقصائد مـذاق ๑۩۞۩๑

๑۩۞۩๑ للقصائد مـذاق ๑۩۞۩๑ ۞ همس القوافي ۞

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 06-05-2018, 03:52 PM
دلوعة القمر
همسه غلا غير متواجد حالياً
    Female
لوني المفضل Violet
 رقم العضوية : 2387
 تاريخ التسجيل : Mar 2011
 فترة الأقامة : 4746 يوم
 أخر زيارة : 07-08-2022 (05:52 AM)
 الإقامة : السعوديهــــ
 المشاركات : 1,867 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : همسه غلا is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي قصيدة إذا ما جعـلت الاســــــم مبتـدأ فقــل:




حياكم الله جميعا إخوتي و أخواتي الكرام ..

أحييكم من منتدى ... الشعر الفصيح ..
قصيدة جعـلت الاســــــم مبتـدأ فقــل:
قصيدة جعـلت الاســــــم مبتـدأ فقــل:
۩₪♥ لغويات حديثية ♥₪۩
₪♥ الابتداء بالنّكرة في جُملة الحديث النبويّ ♥₪
قصيدة جعـلت الاســــــم مبتـدأ فقــل:
الحمد لله وآلشكر لله ولا إله غير الله، أما بعد ؛
قرّر النُّحاة أنّ أصل الكلام وأحسنه أن يبتدئ بالمعرفة، لأنّ النّكرة مجهولة، والحُكْم على المجهول لا يُفيد
قال سيبويه: "ولو قلتَ: رجلٌ ذاهبٌ، لم يَحسُن حتّى تعرّفه بشيء؛ فتقول: راكبٌ من بني فلان سائرٌ. وتبيع الدّارَ فتقول: حَدٌّ منها كذا، وحَدٌّ منها كذا، فأصل الابتداء للمعرفة. فلمّا أدخلتَ فيه الألف واللام وكان خبرًا حَسُنَ الابتداءُ، وضَعُفَ الابتداءُ بالنّكرة إلا أن يكون فيه معنى المنصوب".
<h3 style="TEXT-ALIGN: justify">والمنطق اللّغويّ يقتضي أن يكون المبتدأ معرفة، وأنْ يكون في أوّل جُملته؛ لأنّه الاسم الّذي يحتاج إلى ما يكمل معناه، وما يخبر عنه؛ ومن هنا كان رأي النّحاة أنّ المبتدأ معرفة، وأنّه أصل الكلام.


والسّؤال المطروح: هل ورد الابتداء بالنّكرة في كلام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مع أنّه خلاف أصل الكلام كما أشار النّحاة؟

الجواب: نعم! بل قد ورد الابتداء بالنّكرة في كلام العرب، وفي القرآن الكريم، قبل الحديث النّبويّ الشّريف.

فلمْ يَجد النّحاة أنفسهم إلا وقد أفرطوا في الكلام عن مُسوّغات الابتداء بالنّكرة، حتّى لا يكاد يخلو منها مُصنّف في النّحو، قد زادوا فيها ونقصوا، وقوّوا في ذلك وضعّفوا، حتّى جاء بعضهم بمسوّغات لا تثبت أمام التّحقيق الجادّ كما رأى بعض المختصّين.

قال ابن هشام: "لم يُعوّل المتقدّمون في ضابط ذلك إلا على حصول الفائدة، ورأى المتأخّرون أنّه ليس كلّ أحد يهتدي إلى مواطن الفائدة فتتبعوها، فمِن مُقلّ مُخلّ، ومِن مُكثْرٍ مورد ما لا يصلح، أو معدّد لأمور متداخلة".

وكانت مسوّغات الابتداء بالنّكرة تزيد كلّما مضى الزّمن وتقدّم، فهي عند سيبويه أربعة، وعند الزّمخشريّ خمسة، وعند ابن يعيش سبعة، وعند السّيوطيّ عشرة، وعند ابن عصفور ستّة عشر، وعند ابن عقيل أربعة وعشرون، بل أوصلها بعض النّحاة إلى أربعين، وقد نظمها العلاّمة تاج الدّين ابن مكتوم القيسيّ، فقال - كما في الأشباه والنّظائر للسّيوطيّ -:

قصيدة جعـلت الاســــــم مبتـدأ فقــل:
إذا ما جعـلت الاســــــم مبتـدأ فقــل: *** بتـعريـفـه إلا مـواضـــع نـكّــــــــــرا
بـها وهي إن عدّت ثلاثون بعـدهـــا *** ثلاثـتـها فـاحفـظ لـكي تتـمـهّــــــــــرا
ومـرجعها لاثـنين منها فـقـل: هــمـا *** خصـوص وتعـمـيــــــــم أفـاد وأثّـرا
فأولها الموصوف والوصف والــذي *** عـن النفي واستفهامه قد تأخــــــــرا
كذاك اسم الاستفهام والشرط والـذي *** أضيف وما قد عمّ أو جــــــــا منكّرا
كـقـولك ديـنـار لـــــدي لـقـائــــــــــل *** أعنـدك ديـنــــــــــار فـكن متـبصّـرا
كذا كـم لإخـبـــــار ومـا ليس قـابــلا *** لأل وكذا ما كان في الحصر قد جَرا
ومـا جا دعـاء أو غدا عـاملا ومــــا *** لـه سـوّغ الـتـّفصيــــل أن يـتـنـكّـــرا
وما بعد واو الـحـال جاء وفـا الجـزا *** ولـولا وما كالـفعـل أو جــا مصـغّرا
ومــا إن يتـلو في جـواب الّذي نفــى *** وما كـان معـطوفًا عـلى مـــــا تنكرا
وساغ ومخصوصًا غدا وجواب ذي *** سـؤال بأمْ والـهمـــز فاخبر لتخـبـرا
ومـا قـدمت أخبــــــاره وهي جـملــة *** وما نـحـو مـا أسخـاه في القرّ بالقرا
كـــذا ما ولـي لام ابتـداء ومـــــا غدا *** عن الظّرف والمجرور أيضًا مؤخّرا
ومـا كان في مـعـنى التعجب أو تـلا *** إذا لِفُجَاةٍ فـاحـوها تـحـوِ جـوهــــــرا.
</h3>


كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات





rwd]m Y`h lh [uJgj hghsJJJJJJl lfjJ]H trJJg: Y`h hghsJJJJJJl [uJgj trJJg:




 توقيع : همسه غلا

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

رد مع اقتباس

أخر 5 مشاركات همسه غلا
المواضيع المنتدى المشارك الاخير الردود المشاهدة آخر مشاركة
وصفة شوربة تورتيلا الدجاج بالفلفل الحار السهل ๑۩۞۩๑ فنون الطبخ ๑۩۞۩๑ 1 3025 04-12-2022 04:32 PM
أفضل مقبلات 30 وصفه حصريه ๑۩۞۩๑ فنون الطبخ ๑۩۞۩๑ 0 1747 08-24-2021 04:19 AM
طريقة عمل الكيك الأسمر ๑۩۞۩๑ فنون الطبخ ๑۩۞۩๑ 0 1146 02-07-2019 10:34 PM
الدجاج بدبس الرمان ๑۩۞۩๑ فنون الطبخ ๑۩۞۩๑ 0 1029 02-07-2019 10:32 PM
عمل البرجر في المنزل من اللف للياء ๑۩۞۩๑ فنون الطبخ ๑۩۞۩๑ 0 1067 02-07-2019 10:29 PM

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مبتـدأ, إذا, الاســــــم, جعـلت, فقــل:, قصيدة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نداء قصيدة ابو الملكات ๑۩۞۩๑ لـلأقـلأم الحـصريه ๑۩۞۩๑ 12 02-20-2013 11:25 PM
قصيدة الموسم :::: أمير بطبعي ๑۩۞۩๑ يوتيـ YouTube ـوب ๑۩۞۩๑ 5 01-11-2013 07:23 AM
قصيدة حبي الحب خالد ๑۩۞۩๑ نـبض الـخواطر ๑۩۞۩๑ 0 01-11-2012 09:45 PM
قصيدة احبك ячǿǿ₥ τҝ ๑۩۞۩๑ للقصائد مـذاق ๑۩۞۩๑ 2 07-23-2009 03:52 AM
قصيدة حب خطيره فابريجاس العرب ๑۩۞۩๑ للقصائد مـذاق ๑۩۞۩๑ 10 06-03-2009 03:04 PM


All times are GMT +3. The time now is 08:37 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
adv helm by : llssll
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم وتطوير نواف ا
This Forum used Arshfny Mod by islam servant