أَصُلَ
وإنه لأصيلُ الرأي وأصيلُ العقل، وقد أصُل أصالةً.
ويقال: لا أصلَ لهُ ولا فَصل أي لا نَسبَ له ولا لسان.
وأصّلت الشيء تأصيلاً
وقد استأصَلَتْ الشجرةُ: نبتت وثبت أصلها.
قعد في أصل الجبل وأصل الحائط.
وإنّ النخلَ بأرضنا لأصيل أي هو فيها لا يزالُ باقياً لا يفنى.
وجاءوا بأصيلَتهم أي بأجمَعهم. واستأصَلَ اللهُ شأفتهم: قَطعَ دابرَهم.
ويقال: أصَلَه يأصُله أصلاً بمعنى قتله وهو إما من الأصل بمعنى أصاب أصله
وحقيقته، وإما من الأصَلَة وهي حيّة قتّالة تثبُ على الإنسانِ فتهلكه.
ولقيته أصيلاً وأصلاً وأصيلالاً وأصيلاناً أي عشياً.
ولقيته مؤصلاً أي داخلاً في الأصيل.