[/color]
[color=white]
موضوع مثير للجدل والنقاش للرجل والمراءة
//
بدأت الجلسة 
والسؤال مُوجه لكلا الطرفين ذكوراً واناثاً
//
س1/ هل فساد المرأة قائم على فساد الرجل ؟
أختى الفاضلة ,, فساد المرأة ليس نابع من الرجل ككل بقدر ماهو نابع عنها و المجتمع الذى نشأت فية المرأة . فهناك الآم المربية لابنتها حق التربية . فهى العامل الآساسى وراء هذا الفساد . وكذالك يمثل البعد عن الدين الآسلامى الحنيف احد العوامل الاساسيه المؤثره فى انحراف المرأة . وكذالك ظهور مستحداثات من القيم والآخلاق الآجنبية المدمرة لعقول النساء مثل .. المساواة بين الرجل والمرأة فى كل جوانب الحياة
أرتباط المرأة الشديد بالعمل مثل الرجل >>>
س2/ ما هي دور القوامة في نظركم وهل هي مُطبقة فعلياً أم أصبحت مُجرد سُلطة على المرأة ؟
القوامه منهم من قال انها الرياسه التسيد
وكما ذكرت انت في موضوعك القوامة تعني القيام بالشيء
وفي اللغة هي القائم الذي يُعتمد عليه
وجوابي انا ارجو بعد قراءة الايه وتفسيرها ان تعرفي القوامه وبعد ذلك تعرفي ماهودورها
نص الايه الكريمه
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }النساء34
الجزء الاول وهو تفسير الجلالين ...
(الرجال قوامون) مسلطون (على النساء) يؤدبونهن ويأخذون على أيديهن (بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيله لهم عليهن بالعلم والعقل والولاية وغير ذلك (وبما أنفقوا) عليهن (من أموالهم فالصالحات) منهن (قانتات) مطيعات لأزواجهن (حافظات للغيب) أي لفروجهن وغيرها في غيبة أزواجهن (بما حفظ) لهن (الله) حيث أوصى عليهن الأزواج (واللاتي تخافون نشوزهن) عصيانهن لكم بأن ظهرت أمارته (فعظوهن) فخوفوهن الله (واهجروهن في المضاجع) اعتزلوا إلى فراش آخر إن أظهرن النشوز (واضربوهن) ضربا غير مبرح إن لم يرجعن بالهجران (فإن أطعنكم) فيما يراد منهن (فلا تبغوا) تطلبوا (عليهن سبيلا) طريقا إلى ضربهن ظلما (إن الله كان عليا كبيرا) فاحذروه أن يعاقبكم إن ظلمتوهن .........’’’.
اما التفسير الميسر
الرجال قوَّامون على توجيه النساء ورعايتهن, بما خصهم الله به من خصائص القِوامَة والتفضيل, وبما أعطوهن من المهور والنفقات. فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن, مطيعات لله تعالى ولأزواجهن, حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ عليه بحفظ الله وتوفيقه, واللاتي تخشون منهن ترفُّعهن عن طاعتكم, فانصحوهن بالكلمة الطيبة, فإن لم تثمر معهن الكلمة الطيبة, فاهجروهن في الفراش, ولا تقربوهن, فإن لم يؤثر فعل الهِجْران فيهن, فاضربوهن ضربًا لا ضرر فيه, فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن, فإن الله العليَّ الكبير وليُّهن, وهو منتقم ممَّن ظلمهنَّ وبغى عليهن.
وحق القوامه هنا ظاهر من كتاب الحق العظيم
ولا اجد اى صعوبه فيه فهو يشرح نفسه بنفسه فالمولى عز وجل فضل الرجل بما سلف
ولله الامر من قبل ومن بعد
س3 / قيل : فاقد الشيء لا يُعطيه ,,, هل توافقونني الرأي بأن هذا المثل هو السبب ؟!!
من قال مالك شي من فاقد الشي ** ماهوصحيح وفاقد الشي يعطيه
مثل الشجر يعطي لنا بارد الفي**يعطي الضلال ولاهب القيض يكويه
مثل الطبيب اللي يداوي عن العي **لكن ماهو لاقي احدن يداويه
انا ضد هذا المثل تمام ؟؟؟؟؟
فالناس ليسوا سواسيه في النفوس والمشاعر
فهناك من يفتقد لحس في قلبه فلا يستطيع تقديمه لغيره
بسبب عدم عيشه له وحسه به >>>
وهناك الكثيرون اصحاب القلوب الكبيره من يفتقدون لاشياء عظيمه
في حياتهم ولكنهم يحاولون بقدر استطاعتهم ان يوفروها لابنائهم
او زوجاتهم لانهم لا يريدونهم ان يشعروا او يحسوا بذلك الالم الكبير
اللذي مروا به عندما ارادوا ذلك الشيء المفقود ولم يعثروا عليه >>
فنجد مثال ذلك في حياتنا الكثير الكثير
من القلوب المضحيه
جزاكى الله كل الخير اختى الكريمة >>
وننتظر المزيد ان شاء الله >>
/
.