منتديات كلك غلا - ألم تعلمي يا "فوز" أني معـــــــــــــذب ُ بحبكم، والحين للمرء يجلـــب

يلفت النظر في شعر العباس بن الأحنف موسيقاه الآسرة، وإذا كان القدماء قد وصفوا الأعشى بأنه صنـّاجة العرب، فأن العباس بن الأحنف جدير بأن يسمى صنـّاجة الشعر العربي في العصر العباسي كله، لما تميز به شعره من إيقاعات موسيقية عذبة مطرّدة، وأجراسا ً حلوة متناغمة وسلاسة تجعل لشعره وقعا ً طيبا ً في النفس والعقل ِمعاً .
ثم يلفت النظر في شعره أيضا ً، هذه الشخصية المواصلة الطريفة، شخصية الشاعر وهي دائمة الحوار والأخذ والرد، والقص ّ والسرد، والتذكير _ خلا ل القصائد _ بأحداث مضت وذكريات وقعت وأيام تقضـّت، مما يضفي على هذه القصائد جوا ً واقعيا ً، وإطارا ً من الصدق، يجعل النفس أكثر تقبلا ً لها وانفتاحا ً عليها، وهو في قصائد حبه جميعا ً دائم التصريح بالشكوى، دائم الأمل في الوصال، دائم الاستعطاف عن ذنب ٍ لا يدريه، دائم الحديث عن كتمان لم يستطعه، فذاع الحب وشاع وتناقلته الوشاة والحواسد...
وواضح من سيرة العباس بن الأحنف أنه رافق هارون الرشيد في حملاته على خراسان وأرمينيا، وأنه كان رقيق الحاشية لطيف الطباع، مفطورا ً على الحب والغزل، حتى لقد جعل شعره كله قصيدة حب متصلة، وتقول كتب التراث انه توفي سنة مائة واثنتين وتسعين من الهجرة وقيل بل سنة مائة وأربع وتسعين من الهجرة وان يوم وفاته كان يوم وفاة إبراهيم الموصلي نديم الخلفاء والكسائي النحوي المعروف .
ومن روائعه قوله في قصيدة " فوز":

ألم تعلمي يا "فوز" أني معـــــــــــــذب ُ بحبكم، والحين للمرء يجلــــــــــــــــب ُ (1)
وقد كنت أبكيكم بيثرب مـــــــــــــــــرة ً وكانت منى نفسي من الأرض يثـــرب(2) ُ
أُؤملكم حتى إذا ما رجعتمـــــــــــــــــــو أتاني صدود ٌ منكم ُ وتجنــــــــــــــــــبُ
فان ساءكم ما بي من الصبر، فارحمواوان سرّكم هذا العذاب، فعذّبــــــــــــوا
فأصبحت ُ فيما كان بيني وبينكـــــــــــم أحدّث عنكم من لقيت ُ فيعجـــــــــــــب ُ
وقد قال لي ناس تحمل دلالهــــــــــــــا فكل ُّ صديق سوف يرضى ويغضـــب ُ
وإني لأقلى بذْل غيرك فاعلمــــــــــــي وبخلك ِ في صدري ألذ ُّ وأطيــــــــــــب ُ(3)
فاني أرى من أهل بيتك نســــــــــــــوة ً شبين َ لنا في الصدر ِ نارا ًتلهــــــــــب(4) ُ
وقد ظهرت أشياء ٌ منكم كثيــــــــــرة ٌ وما كنت منكم مثلها أترقــــــــــــــب ُ
عرفت ُ بما جرّبت ُ أشياء جمـّــــــــة ً ولا يعرف الأشياء إلا المجــــــــرب
ولي يوم ٌ شيعت الجنازة قصـــــــــة ٌ غداة بدا البدر الذي كان يـُحجــــــب ُ
أشرت ُ إليها بالبنان فأعرضــــــــت تبسم ُ طورا ً ثم تزوي فتقطـــــــــب(5) ُ
غداة رأيت الهاشمية غــــــــــــــدوة ً تهادى حواليها من العين ِ ربــــرب(6) ُ
فلم أر َيوما ً كان أحسن منظـــــــراًونحن ُ وقوف ٌ وهي تنأى وتنــدب(7) ُ
فلو علمت " فوز ٌ " بما كان بيننــا قد كان منها بعض ما كنت ُ أرهب ُ
ألا جعل الله الفدا كل ّ حــــــــــــرة "لفوز" المنى إني بها لمعــــــذّبُ
فما دونها في الناس للقلب مطلــب ٌ لا خلفها في الناس للقلب مذهـب(8) ُ
وان تك " فوز " باعدتنا وأعرضت وأصبح باقي حبلها يتقضـّــــــــــب(9) ُ
وحالت على العهد الذي كان بيننــا وصارت إلى غير الذي كنت أحسب(10) ُ
وهان عليها ما ألاقي فربمـــــــــــــا يكون التلاقي والقلوب تـُقلـــــــــــّب ُ (11)
ولكنني والخالق البارئ الــــــــــذييـُزار ُ له البيت العتيق المحجــــــب ُ
لاستمسكن َّ بالود ِّ ما ذر َّ شــــــارق وما ناح قمري ُّ وما لاح كوكــــــب(12) ُ
وأبكي على فوز بعين ٍ سخينـــــــــة ٍ وإن زهدت فينا، نقول ُ: سترغب(13)ُ
ولو أن لي من مطلع الشمس بكـرة إلى حيث تهوى بالعشي فتغــــربُ

أحيط به ملكا ً، لما كان عـِدلهـــــا لعمرك .. إني بالفتاة لمعجـــــــب ُ(14)

شرح المعاني الواردة بالقصيدة:

1- الحين : الهلاك .

2- يثرب : الاسم القديم للمدينة المنورة.

3- أقلى : أبغض وأكره . بذل غيرك : عطاء غيرك ووصاله .

4- شبين : أوقدن وأشعلن .

5- البنان : طرف الإصبع . تزوي فتقطب : تزوي ما بين حاجبيها علامة الغضب والاستياء.

6- الربرب : القطيع أو السرب من بقر الوحش , والمقصود به هنا سرب من الحسان . العين : جمع عيناء، وهي البقرة الوحشية ( كانت العرب تشبه الحسان بجمالها ) .

7- تنأى : تبعد .

8- مذهب : سبيل .

9- يقتضب : يتقطع . حبلها يتقضب، أي يذهب ما بيني وبينها من ود ٍّ ومحبة .

10- حالت : تغيرت وتبدلت .

11- تقلب : تتغير وتتبدل من حال إلى حال .

12- ذر : بزغ ولمع ولاح . شارق : أي نجم في السماء . قمري : نوع من الحمام حسن الصوت .

13- سخينة : الباكية بالدموع الحارة .

14- عدلها : كفؤا ً لها ومساويا ً لقيمتها ومعبرا ً عن تقديري واعتزازي لها .