منتديات كلك غلا - أُمُّ الكتابِ، إذا قَوّمتَ مُحكَمَها،.. أَبو العَلاء المَعَرِي

أَبو العَلاء المَعَرِي

363 - 449 هـ / 973 - 1057 م

أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري.

شاعر وفيلسوف، ولد ومات في معرة النعمان، كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمي في السنة الرابعة من عمره.

وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة، ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر، وهو من بيت كبير في بلده، ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه، وكان يلعب بالشطرنج والنرد، وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم، وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة، وكان يلبس خشن الثياب، أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم-ط) ويعرف باللزوميات، و(سقط الزند-ط)، و(ضوء السقط-خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته،

من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربو على مائة جزء، (تاج الحرة) في النساء وأخلاقه.

أُمُّ الكتابِ، إذا قَوّمتَ مُحكَمَها، وَجَدتَها لأداءِ الفَرْضِ تَكفيكَا لم يَشفِ قَلبَكَ فُرقانٌ ولا عِظَةٌ؛ وآيَةٌ، لو أطَعتَ اللَّه، تَشفيكا ما لي علمتُكَ، إن أوضعتُ في كذِبٍ، كأنّكَ الشِّعرُ لم تكذُبْ قَوافيكا كالبَحرِ بالشّامِ مُرٌّ لا يُصابُ به دُرٌّ، ومن شرّ رادِ القومِ طافيكا ومن سَجايا المَخازي أن تُرى أشِراً، تَرمي عَشيرَكَ بالدّاءِ الذي فيكا تَجافَ هُجراً، فلا ألقاكَ مُعتَذِراً، فأيُّ أيُّ حَياةٍ في تجافيكا؟ وهلْ ألُمُّ وداداً رُمّ منْ شَعَثٍ، وقد لَمَحتُ تَلافي في تَلافيكا ولم أُصاحِبْكَ في تَيهاءَ مُقفرَةٍ، بها يُصافنُ ماءً مَن يُصافيكا إيّاكَ عنّي، فأخشى أن تُحَرّقَني، فإنّما تَقذِفُ النّيرانَ من فيكا ما نالَ دارِيَّكَ الدّارِيُّ من أرَجٍ، لكنْ مُنافِثُكَ الأدنَى مُنافيكا مَن لي بأنّيَ أرضٌ، ما فعَلتَ بها من القَبيحِ، استَقَرّتْ لا تكافيكا عافانيَ اللَّهُ ممّا بتَّ جانيَهُ، فلم يَزَلْ من جناياتي يُعافيكا ولو فرَيْتَ أديمي فرْيَ مُلتَمِسٍ نَفعاً، لما آلَمَتْ نَفسي أشافيكا إذا ابتَهَجتَ وأعطاكَ المَليكُ غنًى، غَدَوْتَ كالرَّبْعِ لم تُحمَدْ عَوافيكا يحلُّكَ الحَيُّ، بعدَ الحَيّ، عن شحَطٍ، وما سُوافُكَ إلاّ من سوافيكا تُلقي أثافيّ قَوْلٍ غيرِ مُتّئِبٍ، فَما يُبوخُ سَعيرٌ من أثافيكا وآجِنٌ حوْضُكَ الملآنُ من أسَنٍ، وقد تَشَهّرَ بالإشراقِ صافيكا ظلّتْ خوافيكَ، والبلوى مكشَّفَةٌ، قَوادِماً، وبَدا للإنسِ خافيكا كعلّةِ الجسمِ أدْنَتْهُ إلى شَجَبٍ، يُعَدُّ أشنَعَ من غَدْرٍ توافيكا