₪▓Ξ❤Ξ»¯−ـ‗_ღ في جوف طير في الجنان مُحلقًا ومُغرداً فوق القصور وشاديا آღ_‗ـ−¯«Ξ❤Ξ二₪

[أنفاس الورد]

http://www.youtube.com/watch?v=unUsLrQRfQI&feature=related

[أنفاس الورد]

http://www.tarooti.net/upfiles/4Sn03271.png


(http://www.ro-ehsas.com/vb/showthread.php?t=36218)


السلام عليكم وروحمــة الله وبركاته

تــم افتتاح مدونه خاصه لــ اخي الراحل في الله ~


ستكون خــــآآصه له وفيه ومنه


واضافات من الاعضاء

ستكـــون في نطاق ديني كَـ دعــآ للمرحوم ~


او قرآن أو مقــالات ~


بإذن الله آجــــر للقارئ والكـــآتب

وبنيـــة آجر للغآلي ~

والمشاركه مفتوحة للجميع ~

[أنفاس الورد]

]http://www.qwfaa.com/up//uploads/images/domain-042c519a79.jpg




http://www.qwfaa.com/up//uploads/images/domain-ca07d0c6e7.jpg

[أنفاس الورد]

http://www.up.zeidanphy.com/files/ptwurrrpub24yrbaivjw.gif

[أنفاس الورد]

يآرب اجعل قبره روضة من ريآض الجنه
../
همسه لِ كل من سكن هنا
لاتبخلون ب دعائكم له
وربِي اني اشتآق لِـ رائحة الجنه
واشتآقني انا ومن احبه خالدين معه بـ جنات النعيم

اميييين

[أنفاس الورد]

لااعلم كلما زرت صفحاتك البيضاء
تنتابني شهقات بكاء
لن ننسآك من دعائنا

ربِ اغفر له
ربِ اغفر له
ربِ اغفر له
وموتى المسلمينْ اجمعينْ
اللهم امين
../

[أنفاس الورد]

http://store2.up-00.com/Nov10/wUr93718.png

[أنفاس الورد]

.
.
.
الهي أستجيرك عزماً فأنت مجير الضعفاء
اسقيه من سلسبيل ~
وفي جنة الفردوس عيشا أبديا



اللهمـــــــــ آمين ~

[أنفاس الورد]

http://forum.mn66.com/imgcache/2/8770alsh3er.jpg

[أنفاس الورد]

http://www.youtube.com/watch?v=fi4X7mMlsTA&feature=related

[أنفاس الورد]

لكم ~

http://www.3thra.com/imgcache/45774.imgcache.jpg

[أنفاس الورد]

http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2/12354_1151400459.jpg

[أنفاس الورد]

http://www.albrari.com/vb/uploaded/17814_01254995201.jpg

[أنفاس الورد]

http://1aim.net/fourm/imgcache/27337.imgcache.gif

[أنفاس الورد]

http://www.mazameer-up.com/uploads2/13051383621.jpg

[ابتهال الروح]

دمعآآتي الحرى لطآآلمآآ أكآآبدهآآ ..

عزآآئي وجبر خآآطري خآآتمتهـ الحسنهـ ..

.. لآ ابكي موتهـ فبرحمة الله سيرغد ..

ولكني اشكو إلى ربي فقدآآنهـ ..

ربي اجمعني بهـ وبآآحبآآبي حيث لآ هرم فيهآآ ولآ مرض ..

ولآ تعب فيهآآ ولآ نصب .. ولآ خوف فيهآآ ولآ هلع .. ولآ سأم فيهآ ولآ جزع ..

..

..

جوزيت خيراً ..

ونسأل الله أن يجعل كل مآآ يكتب هنآآ ويوضع .. خآآآآآآآلصأًً لوجههـ ..

[ابتهال الروح]

http://www.youtube.com/watch?v=8_q7-2EiTP4

[عطر حبيبي]

.. ياا قلبي ..

.. ربي اجمعنا بكل من قال لا إله إلا الله في ظلك ..

.. يوم لا ظل إلا ظلك ..

.......

http://www14.0zz0.com/2010/09/29/00/182057309.jpg


...

تحيتي يووم يلقوونهاا سلآم

[شغب نآعم]

http://www2.0zz0.com/2010/12/16/21/875157500.gif

[شغب نآعم]

يلا بشارك معكم


بسم الله

[شغب نآعم]

http://35.img.v4.skyrock.net/35a/alresalh/pics/1586984980_small.jpg

اللهم اغفر له و ارحمه و عافه و اعف عنه و اكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء و الثلج و البرد و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

وابدله بدار خير من داره و اهلا خير من اهل وادخله الجنة وأعذه من عذاب القبر و من عذاب النار

اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه و ان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته بكرمك و عفوك يا ارحم الراحمين اللهم و اجزه بالحسنات احسانا و بالسيئات غفوا و غفرانا

اللهم اغفر لجميع امواتنا و اجعل موتتنا على توبة و شهادة

أميـــــــــــــــــــن يا رب العالمين ...

[شغب نآعم]

http://www.klk-gla.com/vb/%3Ca%20href=http://www.gmrup.com/%20target=_blank%3E[img]http://www.gmrup.com/d1/up13062339721.jpghttp://www.gmrup.com/d1/up13062339721.jpg

[شغب نآعم]

http://www.gmrup.com/d1/up13062347521.jpg

[شغب نآعم]

http://www.gmrup.com/d1/up13062349601.jpg

[شغب نآعم]

http://www.youtube.com/watch?v=z_ltJKIgUdI

[جننهم غروري]

اللهم ارحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون
(يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ).

[جننهم غروري]

اللهم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت على الصراط اقدامه
واسكنه في اعلى الجنات في جوار نبيك ومصطفاك .

[جننهم غروري]

اللهم أمنه من فزع يوم القيامه ومن هول يوم القيامه
واجعل نفسه آمنه مطمئنه ولقنه حجته .

[جننهم غروري]

اللهم اجعله من بطن القبر مطمئنا وعند قيام الاشهاد آمنا
وبجود رضوانك واثقا والى علو درجاتك سابقا.

[جننهم غروري]

اللهم اجعل عن يمينه نورا وعن شماله نورا ومن امامه نورا ومن فوقه نورا
حتى تبعثه آمنا مطمئنا من نور من نورك .

[ὄɋסּᾆℓᶳʯיִמּᵭⱥ]

إأللهم إأرحم إأخؤ إأنفإأس إألؤرد ؤ إأجعله طير من طيؤر إألجنه ~ْ

جعله في مؤإأزين حسنإأتكٍٍ إأنتٍٍ ؤ إأخيك ٍٍ~ْ


دعإأني إألشؤق~ْ

[ὄɋסּᾆℓᶳʯיִמּᵭⱥ]

http://www.quranflash.com/quranflash.html (http://www.quranflash.com/quranflash.html)



تصفح إألقرآآن ؤ كإأنه بين يديك ,, مؤقع مميز جداََ



دعإأني إألشؤؤق~ْ

[مسريها]

http://dc06.arabsh.com/i/01840/1aupreg3vk5d.bmp

يآ خوٍي حبك سرى بقلبي بين آهآات وٍ آلحآن
آمسح حزني بنظرة عيوٍنك
وآرسم آلبسمه بصدرك آلحآني .http://www.mleet.com/vb/images/smilies/CE_DP_Stealer.gif.

[مسريها]

جزاك الله كل من ساهم في فعل الخير

ؤتسلمين أنفاس الؤرد

[ابتهال الروح]

http://www.youtube.com/watch?v=6WZimokCiV8

[أنفاس الورد]

http://www.mooode.com/data/media/188/214968g6ftn82q6.gif

[أنفاس الورد]

http://graphics.way2allah.com/3eenk/26.gif

[أنفاس الورد]

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/11231_102865786403921_100000415008148_76808_665153 5_n.jpg

[أنفاس الورد]

http://www.youtube.com/watch?v=mlydsu76Z1U

[ابتهال الروح]

http://www.youtube.com/watch?v=J6_XA-Bhb_o&feature=related

[أنفاس الورد]

http://pv316a.bay.livefilestore.com/y1pz9B3MEoUfLOVwL0Gc5TvOnrrMz0yGOlaEJsgXSwHe0Ap6Ay aVtoC2rztdXo_vLKszAHBqfX9YAs/%D8%A7%D8%B0%D9%83%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8 7.gif (http://vb.grorbnat.com/)

[شغب نآعم]

http://www.youtube.com/watch?v=2CUW4RJa4JA&feature=fvsr

[شغب نآعم]

اللهم يا رحمن يا رحيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس في هذه الساعه المباركه أن تغفر له هذا وان تحفظ أسرته وأحبته وأن تغفر ذنبه وتطهر قبره

(( اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا, اللهم اغفر له, اللهم ارحمه, اللهم أرجعه إلى خير مما كان فيه, اللهم عفوك, اللهم ارفع درجته في المهديين, وأخلفه في تركته في الغابرين, ونحتسبه عندك يا رب العالمين, اللهم ولا تحرمنا أجره, ولا تفتنا بعده.
اللهم وسع له في مدخله, واغفر له ذنبه فإنا لا نعلم منه إلا خيراً وأنت أعلم به )).
اللهم آآمين

[وتاليها وياك]

اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم نقه من الذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
وجميع موتى المسلمين

[ابتهال الروح]

http://www.youtube.com/watch?v=fyumrhZ2YjU&feature=related

[الماسي]

عسا الله يرحمنا برحمته
ويحسن خاتمتنا امين يارب العالمين

[تعبت الظلم واجحافك]

الله يرحمه رحمة واسعة وأن يقيه شر النار وأن يباعد بينه وبينها كما باعد بين المشرق والمغرب ..

كل الشكر لك انفاس على هذه البادرة الفريدة وأسأل الله أن ينفع الرااحل بها وينفع كل من خط قلمه هنا ..
اللهم إجمعنا وإياه في جناة النعيم

[آسطوره]

http://dc15.arabsh.com/i/02170/n5lu0o0cjjf7.jpg

[آسطوره]

http://www.bramjnet.com/vb3/picture.php?albumid=9&pictureid=73

[آسطوره]

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs024.snc1/4266_192242365205_182717335205_6854766_7560670_n.j pg

[آسطوره]

http://de.img.v4.skyrock.net/ded/abdou603/pics/2735047550_small_1.jpg

[آسطوره]

http://www.alfeqh.com/montda/uploads/post-7-1069961886.jpg

[آسطوره]

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/167115_146572878733361_110737465650236_268285_6360 476_n.jpg



ان نفسه الطيبه الهمتنا للفعل الطيب اللهم اجبر كسر محبيه واجمعنا معه برياض الجنه

واجعله ممن يستلم كتابه بيمينه وممن بشر بمقعد بالجنه .اللهم ارزقه بعمل لاينقطع يكون سبب لجمع الحسنات وتكفير السيئات


جزيتي خير الجزآء لك ولكل من سآهم معك .

[ابتهال الروح]

http://www.youtube.com/watch?v=o7clKujdYU4

[أنفاس الورد]

بارك الله فيكم ..


ونفع بكم الاسلام والمسلمين ..

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395838.gifhttp://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/26978/31670/395838.gif

[أنفاس الورد]

http://www.shamsmasr.com/imgupload/16101351038/10.jpg

[أنفاس الورد]

لكم


http://forum.amrkhaled.net/image.php?u=935021&dateline=1298310543&type=thumb

[أنفاس الورد]

http://www.youtube.com/watch?v=7nIMN8yXG40

[أنفاس الورد]

http://www9.0zz0.com/2011/05/12/07/749661868.jpg

[أنفاس الورد]

اخذ وعطا ومشاعر طيبة وسنين مرت

كان بيننا ومضى في القبر وظلمته ..


وربي اننا نشتاآآآٌق له ..


فماذا بناآآ ..؟؟
هل اعددنا للقبر ماينير لنا وينفعناآآ ..!!!

[مسريها]

http://www.youtube.com/watch?v=6LA9bwyG_K8


الله يرحمك يا احمد

[مسريها]

http://up.arabseyes.com/gif/V9R72496.gif (http://www.xxxx.com/)

[برد المشاعر]

فكرهـ رائعه جدأ ,, نالت اعجابي كثيراً
وجزآك ربي الف خير غاليتي ع البـآدره الطيبة

[برد المشاعر]

يآآآرب يآآكررريم اسسسقه من حوضـك العظيـــم

واغفر له وارحمه ووسع مدخله فأنت الغني الحليم

[أنفاس الورد]

طلتك هي الاجمل دائما ~~

دمتي لمن تحبين واجمل ~ ~

[أنفاس الورد]

http://www.hayatt.net/images/stories/kayfa.jpg

30 سنة أمضيتها على هذه الأرض. وبعد طرح 11 سنة من الطفولة أكون قد أمضيت/ضيّعت ماضيعت ولحقت مالحقت ألاحق الخشوع وأحاول أن أصطاده. جربت كافة أنواع العصي والرماح والمصائد والفخاخ التقليدية والمُحْدَثة، وأعترف أني فشلت. كنت أدفن رأسي بعد الصلاة في سجادتي خوفا من عودة صلاتي في وجهي في خرقةً بالية!


18 عاما من الشرود، حتى أني خشيت أن يطالب شرودي بحقه في الحصول على رخصة قيادة رسمية حتى يصير تجواله في قلبي وتعكيره صفو صلاتي قانونيا! وحمدا لله أن شرودي ليس ضليعا في القانون.

قبل أقل من شهر، اكتشفت أن الخشوع عنود منوع، وأن له طريقة تعامل خاصة. فهو كسائر الأشياء التي حين نركض وراءها تختفي وتتمنع، وحين نتجاهلها وننشغل بما هو أهم منها وأفضل، تأتينا حبوا. لقد تعلمت الدرس متأخرا لكن ليس متأخرا جدا! لقد توقفت عن توجيه وجهي للخشوع، لقد توقفت عن محاولات التركيز الدؤوب التي كنت أرجو فيها الخشوع قبل الصلاة أن يهبط علي وألا يغادر وكأني في جلسة "يوگا"، توقفت عن تقطيب حاجبي -الذين نما بينهما سيفان مسلولان- تسولا للتركيز. باختصار، لقد توقفت عن الصلاة من أجل الخشوع!

وجهت وجهي لرب الخشوع، واكتشفت أن الخشوع ثمر لا بذر؛ هو ثمر قطع صغيرة من الإتقان والإحسان تستجلب

الخشوع زاحفا على ركبتيه. حين يرانا الخشوع نصلي كما رُئي النبي -صلوات ربي وسلامه عليه- يصلي، سيأتي هرولةً.

قبل أقل من شهر، بدأت صلاتي تصبح لذيذة. لم أكن أتخيل أني سأدفع ثمن مقاطعتي للتلفاز في رمضان غاليا! سمعت وقرأت أكثر من مرة عن ندوات وبرنامج "كيف تتلذذ بصلاتك" بجزأيه للشيخ مشاري الخراز، ولم يكتب الله لي –لسوء حظي- أن أتابع أيا منها. جائزة الله لي في هذا العيد كانت أن دلني على هذا البرنامج، ومنئذٍ تغيرت في صلاتي أمور، وأمور، وأمور.

الشيخ مشاري -وأنا هنا أصر على وصفه بشيخ لأني لاحظت أنه يتعمد ألاّ يضع كلمة شيخ قبل اسمه في أي من برامجه، وهذا من تواضعه الذي يؤهله فعلا للقب شيخ وإن لم يسعَ إليه. كنت أقول أن الشيخ مشاري الخراز علمنا كيف نحيا في الصلاة لا كيف نعيش وحسب، بطريقة سلسة ومقنعة وعملية جدا. فالمعلومات لم تكن تنقصني، لكن روح الاستحضار كانت حتما غائبة. وتلك اللفتات اللطيفة والذكية المستمدة من حياتنا ليومية صنعت فارقا كبيرا. فحين ذكر مرة أن المذيع حين يبدأ البث ينتفض ويرتبك رغم أنه لا يرى الجمهور، هذا لأنه يعلم يقينا أن الجمهور يراه. تخيلت في أول صلاة بعدما سمعت هذا، أن ثمة كاميرا أمامي تنقل في بث مباشر صلاتي إلى الله، فلم أتمالك نفسي، وكدت أن أسلم بعد التكبير بثوان. ألهذا الحد نحتاج نحن البشر إلى أمثلة مادية حتى نستوعب؟ صدق الشافعي حين قال "كلما أدبي الدهر أراني ضعف عقلي".
وحين ضرب لنا مثلا باختلاف طريقة كلامنا عندما يرد علينا شخص مباشرة، وحين نسجل أصواتنا على آلة الرد الآلي، اكتشفت أني ولسنوات كنت كببغاء يحسب أنه يحسن صنعا.

صلاتي اليوم صارت لذيذة، فوقها رشات من السكر، وحبة كرز. وهذه دعوة لذوي الحظ السيئ مثلي، ممن لم يتابعوا البرنامج من قبل أن يفعلوا ذلك عاجلا.
وللشيخ مشاري دعاء وفير بظهر الغيب، وفي العلن..

لكم انتم ~

[آسطوره]

http://www.youtube.com/watch?v=9ohAlZYgD20&feature=fvwrel


الله يرحم كل غالي على قلوبنا

ويرحم جميع اموات المسلمين

طوبى لاارواحكم الطاهره

[آسطوره]

http://www.youtube.com/watch?v=3lvtFSmXPGU&feature=related

[شغب نآعم]

http://faculty.ksu.edu.sa/71879/DocLib/%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A F%D9%8A%D8%AB/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A E%D8%A7%D8%A1.bmp





http://www.al-7up.com/vb/imgcache/2/40698love.gif

[أنفاس الورد]

http://www.youtube.com/watch?v=FPGWktguAtM&feature=related

[أنفاس الورد]

http://www.youtube.com/watch?v=7nIMN8yXG40

[أنفاس الورد]

قبل ان تغرق سفينتك في الحياة :



http://img714.imageshack.us/img714/9592/66852405.jpg

[مسريها]

ؤالله ماننساك يااخؤي


http://www.youtube.com/watch?v=2CUW4RJa4JA

[مسريها]

اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار .
اللـهـم عاملة بما انت اهله ولا تعامله بما هو اهله .
اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.
اللـهـم إن كان محسناً فزد من حسناته , وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته .
اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .
اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته.
اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .

اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا , وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام .
اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار.
اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين .
اللـهـم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك.
اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد.
اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين

[ريم الغلا]

http://www.3bd.net/download.php?img=16485
وااااااصلي ابداعكـ يالغلا

[مخموم القلب]

حقيقتا كنت في قسم المدونات وشفت مدونتين لانفاس الورد

ولمن دخلت

......................
أسال الله له الرحمة والمغفرة
وان يرحمنا اذا سرنا الى ما سار اليه

همسة

فأقتدوا بأخيكم طاب معدنه & ذاك الهمام الذي للخير عنوان
تذكروا قول خير الخلق سيدنا & عليه من ربه روح وريحان
إذا قضى المرء من دنياه & انقطعت أعماله غير أن الله رحمان
ثلاث أشياء تبقى للفتى عملا & يلقى بها ربه في القبر جذلان
علم له في الورى نفع لطالبه & أو ولد صالح يدعو له شأن
وصدقة لم تزل للخير جارية & يبقى له أجرها في القبر أزمان
فأدعو الإله له الفردوس منزلة & وتلتقون به في الخلد أزمان

[أنفاس الورد]

~~ .. بآرك الله فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين ..~~

[أنفاس الورد]

اللهم يا حنان يامنان يا واســـع الغفران أغفــر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..







اللهم : أبدله دارا خيرا من داره و أهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وولدا خيرا من ولده وجارا خيرا من جاره ، وادخله الجنة و أعذه من عذاب القبر وفتنته ومن عذاب النار

اللهم : عامله بما أنت أهله ولا تعامله بما هو أهله.

اللهم : اجزه عن الإحسان إحسانا وعن الإساءة عفوا وغفرانا.

اللهم : إن كان محسنا فزد في حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عنه يارب العالمين

اللهم : ادخله الجنة من غير مناقشه حساب ولا سابقه عذاب

اللهم : انسه في وحدته وانسه في وحشته وانسه في غربته .

اللهم : أنزله منزلا مباركا وأنت خير المنزلين

اللهم : أنزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

اللهم : اجعل قبره روضه من رياض الجنة ولا تجعله حفره من حفر النار

اللهم أفسح له في قبره مد بصره ، وافرش قبره من فراش الجنة

اللهم : أعذه من عذاب القبر وجاف الأرض عن جنبيه

اللهم : املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور

اللهم : قيه السيئات

اللهم : اغفر له في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و أفسح له في قبره ونور له فيه

اللهم أنه في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنه القبر وعذابه وعذاب النار وأنت أهل الوفاء والحق – فاغفر له وارحمه انك أنت الغفور الرحيم

اللهم إن هذا عبدك وابن عبدك وابن أمتك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبيها وأحبائه فيها إلي ظلمه القبر وما هو لاقيه . كان يشهد أن لا اله إلا أنت وان محمدا عبدك ورسولك وأنت اعلم به

اللهم انه نزل بك وأنت خير منزول به واصبح فقيرا إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه أته برحمتك رضاك وقه فتنه القبر وعذابه و آته برحمتك الأمن من عذابك حتى تبعثة إلى جنتك يا ارحم الراحمين

اللهم : انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلى جنات الخلود في سدر مخضوض وطلح منضود وظل ممدود وفاكهه وشراب الجنة وفرش مرفوع

اللهم : ارحمه تحت الأرض ، واستره يوم العرض و لا تخذله يوم يبعثون

اللهم : يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط أقدامه واسكنه في أعلى الجنات في جوار نبيك و مصطفاك

اللهم : أمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة واجعل نفسه أمنه مطمئنة ولقنه حجته

اللهم : أجعل عن يمينه نورا وعن شماله نورا ومن أمامه نورا ومن فوقه نورا حتى تبعثة أمنا مطمئنا في نور من نورك

اللهم : انظر له نظره رضا فان من تنظر إليه نظره رضا لا تعذبه أبدا

اللهم : اسكنه فسيح الجنات واغفر له يا رحمن

اللهم : اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك أنت الله الأعز الأكرم – اللهم اعف عنه وحاسبه برحمتك وليس بميزانك

اللهم : انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فجد عليه بعفوك و إكرامك وجودك و إحسانك

اللهم : إن رحمتك وسعت كل شئ وهو شئ فارحمه رحمه تطمئن بها نفسه وتقر بها عينه

اللهم : احشره مع المتقين إلى الرحمن وفدا

اللهم : احشره مع زمرة المقربين وبشره بروح و ريحان وجنه نعيم

اللهم : احشره مع أصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين

اللهم : بشره ، بان يطعم من طعام الجنة ويشرب من أنهارها ويسعد بجلوسه متكأ على فرشها.

اللهم : لا نزكيه عليك ولكنا نحسب انه أمن وعمل صالحا ، فأجعل له جزاء الضعف بما عمل صالحا واجعله في الغر فات من الآمنين

اللهم : انه خاف مقامك فاجعل له جنتين ذواتي أفنان و أغصان وفاكهه و أعناب

اللهم : شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربه هنيئة لا يظمأ بعدها أبدا

اللهم : اجعله مع المتقين في ظلال وعيون الجنة ويطعم من فاكهتها مما يشتهي ويأكل ويشرب هنيئا

اللهم : اجعله مع المتقين في مقام أمين ، يلبس من ثياب الجنة من السندس والإستبرق وزوجه بحور عين يدعون له بكل فاكهه آمنين

اللهم : اجعله في جنه الخلد خالدا فيها وله ما يشاء

اللهم : انه كان صابرا فبشره بوعدك للصالحين والمؤمنين يا ارحم الرحمين

اللهم : انه صبر على البلاء فلم يكل ولا يجزع ولا يشكو – فامنحه درجه الصابرين الذين يوفون أجورهم بغير حساب.

اللهم : امنحه درجه الشهداء والنبيين والصديقين

اللهم : حاسبه برحمتك وليس بميزانك

اللهم : ادخله الجنة من باب الريان

اللهم: ثبته عند السراط يوم تذل الأقدام

اللهم : انه كان لكتابك تاليا ، فشفع فيه القران وارحمه من النيران واجعله يا رحمن يترقى في الجنة إلى أخر آيه قراها وأخر حرف تلاه

اللهم : ارزقه بكل حرف من حروف القران حلاوة وبكل كلمه كرامة ، وبكل آيه سعادة ، وبكل سورة سلامه ، وبكل جزء جزاء المؤمنين الصابرين الحامدين


اللهم : انظر إليه نظره رضا فان من تنظر إليه لا تعذبه أبدا

اللهم : اجعله من يتمتع برؤية وجهك الكريم

اللهم : رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا


اللهم : ارحمه إذا أهمل ، ولم يزه زائر ، ولم يذكره ذاكر ، وماله من قوة ولا ناصر فلا أمل إلا في القاهر القادر الغافر الساتر.



اللهم تقبل يا ارحم الراحمين ..~




----------------------------------



اللهم أرحم أمواتنا وارحمنا عندما نصير الى ما صاروا اليه

[أنفاس الورد]

~~ .. من دعآ لميت في الدنيا يسسخر له الله من يدعي له بعد وفآته
’’ آدعوا لآهل القبور لانهم انقطعوا عن هذه الدنيا و ينتظرون دعواتنا ..~~

.


.

يَ رحمّن , يَ آرححم الراحمين , يَ واححد يَ آححد , يَ فرد ي صمد , يَ ججبار
نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك آو آنزلته في كتابك آو آوحيت به لرسلك آن تنزل على قبور موتانا الضياء و النوور و الفسحة و السرور ,
اللهم جازهم بالحسنات احسانا و بالسيئات عفواً و غفرانا حتى يكونوا في بطون الألحاد مطمئنيين ..

يآرب آججبر كسر قلوبنا على فرآقه
يآرب آججبر كسر قلوبنا على فرآقه
يارب في هذا اليؤم المبارك ارحم اخي واجمعنا به و بمن يحب ومن يقرا في فسيح جناتك ..
يارب .
يارب .
يارب


ولا تججعل آخر عهدنا به في الدنيا , و آبني له ولنآآآآ بيوتاً في الجنه ,
واججعل ملتقانا
هناك ....
اللهم آميييييين ..~

و صّلي و سّلم على محمد و آل محمد في العالمين انك حميد مجيد

[شغب نآعم]

http://www.youtube.com/watch?v=YZpXkhkq8zU

[أنفاس الورد]

بارك الله فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين ..

[أنفاس الورد]

http://www.lovely0smile.com/2006/islamic/i-067.gif


http://www.youtube.com/watch?v=9-DxXKFXCTk&feature=related

[أنفاس الورد]

اللهم كما جمعتنا به في هذه الدنيا الفاانيه أجمعنا به مرةً ثااانيه في جناات قطوفها دااانيه على سرر متقااابله .,’
ياااكــــــــــــــــــــــــــــريم .,


http://www.youtube.com/watch?v=PVPEjTBIxsc&feature=related’

[شغب نآعم]

http://www.shoojy.com/vb/customavatars/avatar13167_1.gif


http://www.youtube.com/watch?v=3vamXqlbzZY&feature=related

اللهم حسن الخآآتمه ..

[شغب نآعم]

ليه ماتشاركون:8:

[أنفاس الورد]

يسعدك ربي فنو ..



ربي يوفقك ـ

[أنفاس الورد]

وقفه ’’ ثواني بس


http://www.youtube.com/watch?v=D1YlmdyGLjo&feature=player_embedded

[أنفاس الورد]

Recitation influential of the Holy Qur'an" على YouTube - https://www.youtube.com/watch?v=qEbfuPCbNe0&feature=youtube_gdata_player

[أنفاس الورد]

‏​ بحهَہ خُرافِيهَہ في تآاخذنآ الى عالم بعيد ♡♡'

- [ http://cutt.us/MargQuran ] .. ♡

[مسريها]

(رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَاد ِ) [آل عمران/191-194]

[يوسفية الملامح]

http://www.hamsqlmup.com/uploads/hamsqlmup_13560247181.gif

http://imagecache.te3p.com/imgcache/a551e5aa6393f02ca689b1e042f1c82b.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/fa4dae2520f2a2f7dbf4370708d530b1.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/54e6b7f164fe9871cd12924f68677969.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/3a413356dc994b2b424533a22de5a204.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/206955e2c6dffdc9ab12703d839059ac.gif
http://imagecache.te3p.com/imgcache/b3d673f85eb7f32d524a24213ee1490f.gif

[يوسفية الملامح]

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/6G0UHBPGC.IRgh2DZ9qOjQ--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20833

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/p2I9aEDyUkQRZB8R.y4klg--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20834

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/2qY5VE8GUmUYlG_TA3nuNQ--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20835

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/nuR7mKL3X0ZnY7C_cChBJw--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20836

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/U5VcOO5p0Dyqyi15typI_Q--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20837


http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/_3vq5LFssaU0tApSzQifDw--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20838




http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/aQg13pYW8C0kdJdZBsMmgg--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20839

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/.MKmWNNhwtfU6mYXs_Ayxg--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20840

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/gYMpqxonqaf1q9EgIbg9.A--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20841

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/0Jd.xGQpQGMp.vUR1MPUmg--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20842

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/7J_dXstRk4mO3g0FWevKig--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20843

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/wxYrSczas96bGY.MmNU9sQ--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20844

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/WfkrQHrI_TTMeJtKg4xqRg--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20845

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/Zb4aa_cZC8QYA0Q0wTcjwQ--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20846

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/gG11xUbenMkUmLSRJ53ZSw--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20847

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/k9vLmlqaBoAKjYoGfsjGlg--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20848


http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/HUKNlSZdPs_tzbyq.CwSvA--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20849


http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/ir8wTBBfHhaKOLSbhS88Mg--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20850

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/KdrHYpw11CQdodoyKR4.gA--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20851

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/BqEdfqtYne92co3xSjLYuA--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20852

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/OFnsXSdokO7lGmUk.HrChA--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20853

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/RwgQ9TBd13OeuChvHO9_mw--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20854

http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/Vqmt.k6GTACVCeFKz7ZO0w--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.qtr888.com/up/download.php?img=20855

[يوسفية الملامح]

ﻵتدع يومكك يمر دون ذكر آلله فهو السعادة

..


1_ذكـر الله هو أساس العبودية لله ﻷ‌نه عنـوان صلة العـبد بخالقه في جمـيع أوقاته وأحـواله


2_ذكر الله هو الفرقان بين المؤمنين والمنافقين فصفة المنافقين أنهم ﻻ‌يذكرون الله إﻻ‌ قليـﻶ‌


3_الشيطان ﻻ‌يغـلب اﻹ‌نسان إﻻ‌ إذا غفـل عن ذكر الله ، فذكـر الله هـو الحصن الحـصين الذي يحمي اﻹ‌نسان من مكـايد الشيطـان


4_ذكر الله هو طـريق*السعادة*
قال تعالى { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكرالله أﻻ‌ بذكر الله تطمئن القلوب } [الرعد 28]

5_ من يذكر ربه عزوجل يذكره ربه قال الله تـعالى { فاذكروني أذكركم } [البقرة 152]


قال تعالى { واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفه ودون الجهر من القول بالغدو واﻷ‌صال وﻻ‌تكن من الغافلين } [اﻷ‌عراف 205]


فﻼ‌بد أن يعي اﻹ‌نسان الذاكر مايقول فيجتمع ذكر القلب مع ذكر اللسان ليرتبط اﻹ‌نسان بربه ظاهرآ وباطنآ ..

ﻻ‌بد أن ﻻ‌يغفل القلب عن ذكر الله ..

قال تعالى { ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا } [الجن]

وقال تعالى { ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى } [طه]


وأنتبه وأحذر أن تكون من المنافقين الذين { وﻻ‌يذكرون الله إﻻ‌ قليﻶ ‌} [النساء 142]




ﻻ‌تنسى ذكر الله

[يوسفية الملامح]

http://img215.imageshack.us/img215/3756/19rf3.jpg

[يوسفية الملامح]

http://dc03.arabsh.com/i/02093/cvpgx0teh9uq.png


http://dc03.arabsh.com/i/02093/p4ntxpzr3cbc.png


السلامَ عليكمَ ورحمهَ الله وبركآتهَ ]
منْ بآبَ عن عثمانَ بن عفانَ رضيَ اللَّه عنهُ قال : قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « خَيركُم مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعلَّمهُ» رواه البخاري.

فإردتَ ان اقدمَ لكمَ تفسيير للقرآنَ الكريمَ كآملآً بإذن الله , مع قرآءأت مختلفهَ لمشايخناَ
[ سيكونْ التفسير من مشائخَ موثوق بهمَ وسنيين ]
ولآ اريد منكم اجراً , إنْ اجري على اللهَ
اللهمَ انك تعلمَ انه لوجهكَ الكريمَ تقبلهَ منيَ واعنيَ على جمعهَ وحفظه

**

بسمَ اللهَ الرحمنَ الرحيمَ ]
نبدأ بسورهَ الفآتحهَ ,

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

للإستمآعَ لصوتَ الشيخَ عبد الرحمنَ السديسَ هنـآ


التفسييرَ ]

للعلامهَ الشيخَ ابنْ عثيمينَ رحمهَ الله

سورة الفاتحة سمِّيت بذلك؛ لأنه افتتح بها القرآن الكريم؛ وقد قيل: إنها أول سورة نزلت كاملة..

هذه السورة قال العلماء: إنها تشتمل على مجمل معاني القرآن في التوحيد، والأحكام، والجزاء، وطرق بني آدم، وغير ذلك؛ ولذلك سمِّيت "أم القرآن"(47)؛ والمرجع للشيء يسمى "أُمّاً"..

وهذه السورة لها مميزات تتميّز بها عن غيرها؛ منها أنها ركن في الصلوات التي هي أفضل أركان الإسلام بعد الشهادتين: فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب؛ ومنها أنها رقية: إذا قرئ بها على المريض شُفي بإذن الله؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال للذي قرأ على اللديغ، فبرئ: "وما يدريك أنها رقية"(48) ..

وقد ابتدع بعض الناس اليوم في هذه السورة بدعة، فصاروا يختمون بها الدعاء، ويبتدئون بها الخُطب ويقرؤونها عند بعض المناسبات .، وهذا غلط: تجده مثلاً إذا دعا، ثم دعا قال لمن حوله: "الفاتحة"، يعني اقرؤوا الفاتحة؛ وبعض الناس يبتدئ بها في خطبه، أو في أحواله . وهذا أيضاً غلط؛ لأن العبادات مبناها على التوقيف، والاتِّباع..

**



القرآن

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم)

التفسير:.

قوله تعالى: { بسم الله الرحمن الرحيم }: الجار والمجرور متعلق بمحذوف؛ وهذا المحذوف يقَدَّر فعلاً متأخراً مناسباً؛ فإذا قلت: "باسم الله" وأنت تريد أن تأكل؛ تقدر الفعل: "باسم الله آكل"..

قلنا: إنه يجب أن يكون متعلقاً بمحذوف؛ لأن الجار والمجرور معمولان؛ ولا بد لكل معمول من عامل..

وقدرناه متأخراً لفائدتين:

الفائدة الأولى: التبرك بتقديم اسم الله عزّ وجل.

والفائدة الثانية: الحصر؛ لأن تأخير العامل يفيد الحصر، كأنك تقول: لا آكل باسم أحد متبركاً به، ومستعيناً به، إلا باسم الله عزّ وجلّ.

وقدرناه فعلاً؛ لأن الأصل في العمل الأفعال . وهذه يعرفها أهل النحو؛ ولهذا لا تعمل الأسماء إلا بشروط

وقدرناه مناسباً؛ لأنه أدلّ على المقصود؛ ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "من لم يذبح فليذبح باسم الله"(49) . أو قال صلى الله عليه وسلم "على اسم الله"(50) : فخص الفعل..

و{ الله }: اسم الله رب العالمين لا يسمى به غيره؛ وهو أصل الأسماء؛ ولهذا تأتي الأسماء تابعة له..

و{ الرحمن } أي ذو الرحمة الواسعة؛ ولهذا جاء على وزن "فَعْلان" الذي يدل على السعة..

و{ الرحيم } أي الموصل للرحمة من يشاء من عباده؛ ولهذا جاءت على وزن "فعيل" الدال على وقوع الفعل

فهنا رحمة هي صفته . هذه دل عليها { الرحمن }؛ ورحمة هي فعله . أي إيصال الرحمة إلى المرحوم . دلّ عليها { الرحيم }..

و{ الرحمن الرحيم }: اسمان من أسماء الله يدلان على الذات، وعلى صفة الرحمة، وعلى الأثر: أي الحكم الذي تقتضيه هذه الصفة..

والرحمة التي أثبتها الله لنفسه رحمة حقيقية دلّ عليها السمع، والعقل؛ أما السمع فهو ما جاء في الكتاب، والسنّة من إثبات الرحمة لله . وهو كثير جداً؛ وأما العقل: فكل ما حصل من نعمة، أو اندفع من نقمة فهو من آثار رحمة الله..

هذا وقد أنكر قوم وصف الله تعالى بالرحمة الحقيقية، وحرّفوها إلى الإنعام، أو إرادة الإنعام، زعماً منهم أن العقل يحيل وصف الله بذلك؛ قالوا: "لأن الرحمة انعطاف، ولين، وخضوع، ورقة؛ وهذا لا يليق بالله عزّ وجلّ"؛ والرد عليهم من وجهين:.

الوجه الأول: منع أن يكون في الرحمة خضوع، وانكسار، ورقة؛ لأننا نجد من الملوك الأقوياء رحمة دون أن يكون منهم خضوع، ورقة، وانكسار..

الوجه الثاني: أنه لو كان هذا من لوازم الرحمة، ومقتضياتها فإنما هي رحمة المخلوق؛ أما رحمة الخالق سبحانه وتعالى فهي تليق بعظمته، وجلاله، وسلطانه؛ ولا تقتضي نقصاً بوجه من الوجوه..

ثم نقول: إن العقل يدل على ثبوت الرحمة الحقيقية لله عزّ وجلّ، فإن ما نشاهده في المخلوقات من الرحمة بَيْنها يدل على رحمة الله عزّ وجلّ؛ ولأن الرحمة كمال؛ والله أحق بالكمال؛ ثم إن ما نشاهده من الرحمة التي يختص الله بها . كإنزال المطر، وإزالة الجدب، وما أشبه ذلك . يدل على رحمة الله..

والعجب أن منكري وصف الله بالرحمة الحقيقية بحجة أن العقل لا يدل عليها، أو أنه يحيلها، قد أثبتوا لله إرادة حقيقية بحجة عقلية أخفى من الحجة العقلية على رحمة الله، حيث قالوا: إن تخصيص بعض المخلوقات بما تتميز به يدل عقلاً على الإرادة؛ ولا شك أن هذا صحيح؛ ولكنه بالنسبة لدلالة آثار الرحمة عليها أخفى بكثير؛ لأنه لا يتفطن له إلا أهل النباهة؛ وأما آثار الرحمة فيعرفه حتى العوام، فإنك لو سألت عامياً صباح ليلة المطر: "بِمَ مطرنا؟"، لقال: "بفضل الله، ورحمته"..

مسألة:

هل البسملة آية من الفاتحة؛ أو لا؟

في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهراً في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة؛ ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله؛ وهذا القول هو الحق؛ ودليل هذا: النص، وسياق السورة..

أما النص: فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: إذا قال: { الحمد لله رب العالمين } قال الله تعالى: حمدني عبدي؛ وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال الله تعالى: أثنى عليَّ عبدي؛ وإذا قال: { مالك يوم الدين } قال الله تعالى: مجّدني عبدي؛ وإذا قال: { إياك نعبد وإياك نستعين } قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي نصفين؛ وإذا قال: { اهدنا الصراط المستقيم }... إلخ، قال الله تعالى: هذا لعبدي؛ ولعبدي ما سأل"(51) ؛ وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة؛ وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "صلَّيت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر؛ فكانوا لا يذكرون { بسم الله الرحمن الرحيم } في أول قراءة، ولا في آخرها"(52) : والمراد لا يجهرون؛ والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها..

أما من جهة السياق من حيث المعنى: فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق؛ وإذا أردت أن توزع سبع الآيات على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى: { إياك نعبد وإياك نستعين } وهي الآية التي قال الله فيها: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"؛ لأن { الحمد لله رب العالمين }: واحدة؛ { الرحمن الرحيم }: الثانية؛ { مالك يوم الدين }: الثالثة؛ وكلها حق لله عزّ وجلّ { إياك نعبد وإياك نستعين }: الرابعة . يعني الوسَط؛ وهي قسمان: قسم منها حق لله؛ وقسم حق للعبد؛ { اهدنا الصراط المستقيم } للعبد؛ { صراط الذين أنعمت عليهم } للعبد؛ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } للعبد..

فتكون ثلاث آيات لله عزّ وجل وهي الثلاث الأولى؛ وثلاث آيات للعبد . وهي الثلاث الأخيرة؛ وواحدة بين العبد وربِّه . وهي الرابعة الوسطى..

ثم من جهة السياق من حيث اللفظ، فإذا قلنا: إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين؛ ومن المعلوم أن تقارب الآية في الطول والقصر هو الأصل..

فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة . كما أن البسملة ليست من بقية السور..



القرآن

)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)



التفسير:.

قوله تعالى: { الحمد لله رب العالمين }: { الحمد } وصف المحمود بالكمال مع المحبة، والتعظيم؛ الكمال الذاتي، والوصفي، والفعلي؛ فهو كامل في ذاته، وصفاته، وأفعاله؛ ولا بد من قيد وهو "المحبة، والتعظيم" ؛ قال أهل العلم: "لأن مجرد وصفه بالكمال بدون محبة، ولا تعظيم: لا يسمى حمداً؛ وإنما يسمى مدحاً"؛ ولهذا يقع من إنسان لا يحب الممدوح؛ لكنه يريد أن ينال منه شيئاً؛ تجد بعض الشعراء يقف أمام الأمراء، ثم يأتي لهم بأوصاف عظيمة لا محبة فيهم؛ ولكن محبة في المال الذي يعطونه، أو خوفاً منهم؛ ولكن حمدنا لربنا عزّ وجلّ حمدَ محبةٍ، وتعظيمٍ؛ فلذلك صار لا بد من القيد في الحمد أنه وصف المحمود بالكمال مع المحبة، والتعظيم؛ و "أل" في { الحمد } للاستغراق: أي استغراق جميع المحامد..

وقوله تعالى: { لله }: اللام للاختصاص، والاستحقاق؛ و "الله" اسم ربنا عزّ وجلّ؛ لا يسمى به غيره؛ ومعناه: المألوه . أي المعبود حباً، وتعظيماً..

وقوله تعالى: { رب العالمين }؛ "الرب" : هو من اجتمع فيه ثلاثة أوصاف: الخلق، والملك، والتدبير؛ فهو الخالق المالك لكل شيء المدبر لجميع الأمور؛ و{ العالمين }: قال العلماء: كل ما سوى الله فهو من العالَم؛ وُصفوا بذلك؛ لأنهم عَلَم على خالقهم سبحانه وتعالى؛ ففي كل شيء من المخلوقات آية تدل على الخالق: على قدرته، وحكمته، ورحمته، وعزته، وغير ذلك من معاني ربوبيته..

الفوائد:

.1 من فوائد الآية: إثبات الحمد الكامل لله عزّ وجلّ، وذلك من "أل" في قوله تعالى: { الحمد }؛ لأنها دالة على الاستغراق..

.2 ومنها: أن الله تعالى مستحق مختص بالحمد الكامل من جميع الوجوه؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابه ما يسره قال: "الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات" ؛ وإذا أصابه خلاف ذلك قال: "الحمد لله على كل حال"[53] ..

.3 ومنها: تقديم وصف الله بالألوهية على وصفه بالربوبية؛ وهذا إما لأن "الله" هو الاسم العَلَم الخاص به، والذي تتبعه جميع الأسماء؛ وإما لأن الذين جاءتهم الرسل ينكرون الألوهية فقط..

.4 ومنها: عموم ربوبية الله تعالى لجميع العالم؛ لقوله تعالىالعالمين.. )



القرآن

(الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

التفسير:.

قوله تعالى: { الرحمن الرحيم }: { الرحمن } صفة للفظ الجلالة؛ و{ الرحيم } صفة أخرى؛ و{ الرحمن } هو ذو الرحمة الواسعة؛ و{ الرحيم } هو ذو الرحمة الواصلة؛ فـ{ الرحمن } وصفه؛ و{ الرحيم } فعله؛ ولو أنه جيء بـ "الرحمن" وحده، أو بـ "الرحيم" وحده لشمل الوصف، والفعل؛ لكن إذا اقترنا فُسِّر { الرحمن } بالوصف؛ و{ الرحيم } بالفعل..



الفوائد:

.1 من فوائد الآية: إثبات هذين الاسمين الكريمين . { الرحمن الرحيم } لله عزّ وجلّ؛ وإثبات ما تضمناه من الرحمة التي هي الوصف، ومن الرحمة التي هي الفعل..

.2 ومنها: أن ربوبية الله عزّ وجلّ مبنية على الرحمة الواسعة للخلق الواصلة؛ لأنه تعالى لما قال: { رب العالمين } كأن سائلاً يسأل: "ما نوع هذه الربوبية؟ هل هي ربوبية أخذ، وانتقام؛ أو ربوبية رحمة، وإنعام؟" قال تعالى: { الرحمن الرحيم }..







القـرآن

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

التفسير:

قوله تعالى: { مالك يوم الدين } صفة لـ{ الله }؛ و{ يوم الدين } هو يوم القيامة؛ و{ الدين } هنا بمعنى الجزاء؛ يعني أنه سبحانه وتعالى مالك لذلك اليوم الذي يجازى فيه الخلائق؛ فلا مالك غيره في ذلك اليوم؛ و "الدين" تارة يراد به الجزاء، كما في هذه الآية؛ وتارة يراد به العمل، كما في قوله تعالى: {لكم دينكم ولي دين} [الكافرون: 6] ، ويقال: "كما تدين تدان"، أي كما تعمل تُجازى..

وفي قوله تعالى: { مالك } قراءة سبعية: { مَلِك}، و "الملك" أخص من "المالك"..

وفي الجمع بين القراءتين فائدة عظيمة؛ وهي أن ملكه جلّ وعلا ملك حقيقي؛ لأن مِن الخلق مَن يكون ملكاً، ولكن ليس بمالك: يسمى ملكاً اسماً وليس له من التدبير شيء؛ ومِن الناس مَن يكون مالكاً، ولا يكون ملكاً: كعامة الناس؛ ولكن الرب عزّ وجلّ مالكٌ ملِك..

الفوائد:

.1 من فوائد الآية: إثبات ملك الله عزّ وجلّ، وملكوته يوم الدين؛ لأن في ذلك اليوم تتلاشى جميع الملكيات، والملوك..

فإن قال قائل: أليس مالك يوم الدين، والدنيا؟

فالجواب: بلى؛ لكن ظهور ملكوته، وملكه، وسلطانه، إنما يكون في ذلك اليوم؛ لأن الله تعالى ينادي: {لمن الملك اليوم} [غافر: 16] فلا يجيب أحد؛ فيقول تعالى: {لله الواحد القهار} [غافر: 16] ؛ في الدنيا يظهر ملوك؛ بل يظهر ملوك يعتقد شعوبهم أنه لا مالك إلا هم؛ فالشيوعيون مثلاً لا يرون أن هناك رباً للسموات، والأرض؛ يرون أن الحياة: أرحام تدفع، وأرض تبلع؛ وأن ربهم هو رئيسهم..

.2 ومن فوائد الآية: إثبات البعث، والجزاء؛ لقوله تعالى: ( مالك يوم الدين )

.3 ومنها: حث الإنسان على أن يعمل لذلك اليوم الذي يُدان فيه العاملون..

القـرآن

)إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

التفسير:

قوله تعالى: { إياك نعبد }؛ { إياك }: مفعول به مقدم؛ وعامله: { نعبد }؛ وقُدِّم على عامله لإفادة الحصر؛ فمعناه: لا نعبد إلا إياك؛ وكان منفصلاً لتعذر الوصل حينئذ؛ و{ نعبد } أي نتذلل لك أكمل ذلّ؛ ولهذا تجد المؤمنين يضعون أشرف ما في أجسامهم في موطئ الأقدام ذلاً لله عزّ وجلّ: يسجد على التراب؛ تمتلئ جبهته من التراب . كل هذا ذلاً لله؛ ولو أن إنساناً قال: "أنا أعطيك الدنيا كلها واسجد لي" ما وافق المؤمن أبداً؛ لأن هذا الذل لله عزّ وجلّ وحده..

و "العبادة" تتضمن فعل كل ما أمر الله به، وترك كل ما نهى الله عنه؛ لأن من لم يكن كذلك فليس بعابد: لو لم يفعل المأمور به لم يكن عابداً حقاً؛ ولو لم يترك المنهي عنه لم يكن عابداً حقاً؛ العبد: هو الذي يوافق المعبود في مراده الشرعي؛ فـ "العبادة" تستلزم أن يقوم الإنسان بكل ما أُمر به، وأن يترك كل ما نُهي عنه؛ ولا يمكن أن يكون قيامه هذا بغير معونة الله؛ ولهذا قال تعالى: { وإياك نستعين } أي لا نستعين إلا إياك على العبادة، وغيرها؛ و "الاستعانة" طلب العون؛ والله سبحانه وتعالى يجمع بين العبادة، والاستعانة، أو التوكل في مواطن عدة في القرآن الكريم؛ لأنه لا قيام بالعبادة على الوجه الأكمل إلا بمعونة الله، والتفويض إليه، والتوكل عليه..

الفوائد:

.1 من فوائد الآية: إخلاص العبادة لله؛ لقوله تعالى: { إياك نعبد }؛ وجه الإخلاص: تقديم المعمول..

.2 ومنها: إخلاص الاستعانة بالله عزّ وجلّ؛ لقوله تعالى: { وإياك نستعين }، حيث قدم المفعول..

فإن قال قائل: كيف يقال: إخلاص الاستعانة لله وقد جاء في قوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} [المائدة: 2] إثبات المعونة من غير الله عزّ وجلّ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعين الرجل في دابته، فتحمله عليها، أو ترفع له عليها متاعه صدقة"؟(54) ..

فالجواب: أن الاستعانة نوعان: استعانة تفويض؛ بمعنى أنك تعتمد على الله عزّ وجلّ، وتتبرأ من حولك، وقوتك؛ وهذا خاص بالله عزّ وجلّ؛ واستعانة بمعنى المشاركة فيما تريد أن تقوم به: فهذه جائزة إذا كان المستعان به حياً قادراً على الإعانة؛ لأنه ليس عبادة؛ ولهذا قال الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} [المائدة: 2 )

فإن قال قائل: وهل الاستعانة بالمخلوق جائزة في جميع الأحوال؟

فالجواب: لا؛ الاستعانة بالمخلوق إنما تجوز حيث كان المستعان به قادراً عليها؛ وأما إذا لم يكن قادراً فإنه لا يجوز أن تستعين به: كما لو استعان بصاحب قبر فهذا حرام؛ بل شرك أكبر؛ لأن صاحب القبر لا يغني عن نفسه شيئاً؛ فكيف يعينه!!! وكما لو استعان بغائب في أمر لا يقدر عليه، مثل أن يعتقد أن الوليّ الذي في شرق الدنيا يعينه على مهمته في بلده: فهذا أيضاً شرك أكبر؛ لأنه لا يقدر أن يعينه وهو هناك..

فإن قال قائل: هل يجوز أن يستعين المخلوقَ فيما تجوز استعانته به؟

فالجواب: الأولى أن لا يستعين بأحد إلا عند الحاجة، أو إذا علم أن صاحبه يُسَر بذلك، فيستعين به من أجل إدخال السرور عليه؛ وينبغي لمن طلبت منه الإعانة على غير الإثم والعدوان أن يستجيب لذلك..

القـرآن

(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)

التفسير:

قوله تعالى: { اهدنا الصراط المستقيم }: { الصراط } فيه قراءتان: بالسين: {السراط} ، وبالصاد الخالصة: { الصراط }؛ والمراد بـ{ الصراط } الطريق؛ والمراد بـ "الهداية" هداية الإرشاد، وهداية التوفيق؛ فأنت بقولك: { اهدنا الصراط المستقيم } تسأل الله تعالى علماً نافعاً، وعملاً صالحاً؛ و{ المستقيم } أي الذي لا اعوجاج فيه..

الفوائد:

.1 من فوائد الآية: لجوء الإنسان إلى الله عزّ وجلّ بعد استعانته به على العبادة أن يهديه الصراط المستقيم؛ لأنه لا بد في العبادة من إخلاص؛ يدل عليه قوله تعالى: { إياك نعبد }؛ ومن استعانة يتقوى بها على العبادة؛ يدل عليه قوله تعالى: { وإياك نستعين }؛ ومن اتباع للشريعة؛ يدل عليه قوله تعالى: { اهدنا الصراط المستقيم }؛ لأن { الصراط المستقيم } هو الشريعة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم

.2 ومن فوائد الآية: بلاغة القرآن، حيث حذف حرف الجر من { اهدنا }؛ والفائدة من ذلك: لأجل أن تتضمن طلب الهداية: التي هي هداية العلم، وهداية التوفيق؛ لأن الهداية تنقسم إلى قسمين: هداية علم، وإرشاد؛ وهداية توفيق، وعمل؛ فالأولى ليس فيها إلا مجرد الدلالة؛ والله عزّ وجلّ قد هدى بهذا المعنى جميع الناس، كما في قوله تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدًى للناس} [البقرة: 185] ؛ والثانية فيها التوفيق للهدى، واتباع الشريعة، كما في قوله تعالى: {ذلك الكتاب لا ريب فيه هدًى للمتقين} [البقرة: 2] وهذه قد يحرمها بعض الناس، كما قال تعالى: {وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى} [فصلت: 17] : {فهديناهم} أي بيّنّا لهم الحق، ودَلَلْناهم عليه؛ ولكنهم لم يوفقوا..

.3 ومن فوائد الآية: أن الصراط ينقسم إلى قسمين: مستقيم، ومعوج؛ فما كان موافقاً للحق فهو مستقيم، كما قال الله تعالى: {وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه} [الأنعام: 153] ؛ وما كان مخالفاً له فهو معوج..





القرآن

)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)

التفسير:.

قوله تعالى: { صراط الذين أنعمت عليهم } عطف بيان لقوله تعالى: { الصراط المستقيم }؛ والذين أنعم الله عليهم هم المذكورون في قوله تعالى: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً(النساء: 69)

قوله تعالى: { غير المغضوب عليهم }: هم اليهود، وكل من علم بالحق ولم يعمل به..

قوله تعالى: { ولا الضالين }: هم النصارى قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وكل من عمل بغير الحق جاهلاً به.

وفي قوله تعالى: { عليهم } قراءتان سبعيتان: إحداهما ضم الهاء؛ والثانية كسرها؛ واعلم أن القراءة التي ليست في المصحف الذي بين أيدي الناس لا تنبغي القراءة بها عند العامة لوجوه ثلاثة:.

الوجه الأول: أن العامة إذا رأوا هذا القرآن العظيم الذي قد ملأ قلوبهم تعظيمه، واحترامه إذا رأوه مرةً كذا، ومرة كذا تنزل منزلته عندهم؛ لأنهم عوام لا يُفرقون..

الوجه الثاني: أن القارئ يتهم بأنه لا يعرف؛ لأنه قرأ عند العامة بما لا يعرفونه؛ فيبقى هذا القارئ حديث العوام في مجالسهم..

الوجه الثالث: أنه إذا أحسن العامي الظن بهذا القارئ، وأن عنده علماً بما قرأ، فذهب يقلده، فربما يخطئ، ثم يقرأ القرآن لا على قراءة المصحف، ولا على قراءة التالي الذي قرأها . وهذه مفسدة..

ولهذا قال عليّ: "حدِّثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يُكذب الله، ورسوله"(55) ، وقال ابن مسعود: "إنك لا تحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة"(56) ؛ وعمر بن الخطاب لما سمع هشام بن الحكم يقرأ آية لم يسمعها عمر على الوجه الذي قرأها هشام خاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهشام: "اقرأ" ، فلما قرأ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "هكذا أنزلت" ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: "اقرأ" ، فلما قرأ قال النبي صلى الله عليه وسلم "هكذا أنزلت"(57) ؛ لأن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فكان الناس يقرؤون بها حتى جمعها عثمان رضي الله عنه على حرف واحد حين تنازع الناس في هذه الأحرف، فخاف رضي الله عنه أن يشتد الخلاف، فجمعها في حرف واحد . وهو حرف قريش؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه القرآن بُعث منهم؛ ونُسيَت الأحرف الأخرى؛ فإذا كان عمر رضي الله عنه فعل ما فعل بصحابي، فما بالك بعامي يسمعك تقرأ غير قراءة المصحف المعروف عنده! والحمد لله: ما دام العلماء متفقين على أنه لا يجب أن يقرأ الإنسان بكل قراءة، وأنه لو اقتصر على واحدة من القراءات فلا بأس؛ فدع الفتنة، وأسبابها..
« اقْرَؤُا القُرْآنَ فإِنَّهُ يَأْتي يَوْم القيامةِ شَفِيعاً لأصْحابِهِ » رواه مسلم.

الفوائد:

.1 من فوائد الآيتين: ذكر التفصيل بعد الإجمال؛ لقوله تعالى: { اهدنا الصراط المستقيم }: وهذا مجمل؛ (صراط الذين أنعمت عليهم ): وهذا مفصل؛ لأن الإجمال، ثم التفصيل فيه فائدة: فإن النفس إذا جاء المجمل تترقب، وتتشوف للتفصيل، والبيان؛ فإذا جاء التفصيل ورد على نفس مستعدة لقبوله متشوفة إليه؛ ثم فيه فائدة ثانية هنا: وهو بيان أن الذين أنعم الله عليهم على الصراط المستقيم..

.2 ومنها: إسناد النعمة إلى الله تعالى وحده في هداية الذين أنعم عليهم؛ لأنها فضل محض من الله..

.3 ومنها: انقسام الناس إلى ثلاثة أقسام: قسم أنعم الله عليهم؛ وقسم مغضوب عليهم؛ وقسم ضالون؛ وقد سبق بيان هذه الأقسام..

وأسباب الخروج عن الصراط المستقيم: إما الجهل؛ أو العناد؛ والذين سببُ خروجهم العناد هم المغضوب عليهم . وعلى رأسهم اليهود؛ والآخرون الذين سبب خروجهم الجهل كل من لا يعلم الحق . وعلى رأسهم النصارى؛ وهذا بالنسبة لحالهم قبل البعثة . أعني النصارى؛ أما بعد البعثة فقد علموا الحق، وخالفوه؛ فصاروا هم، واليهود سواءً . كلهم مغضوب عليهم..

.4 ومن فوائد الآيتين: بلاغة القرآن، حيث جاء التعبير عن المغضوب عليهم باسم المفعول الدال على أن الغضب عليهم حاصل من الله تعالى، ومن أوليائه..

.5 ومنها: أنه يقدم الأشد، فالأشد؛ لأنه تعالى قدم المغضوب عليهم على الضالين؛ لأنهم أشد مخالفة للحق من الضالين؛ فإن المخالف عن علم يصعب رجوعه . بخلاف المخالف عن جهل..

وعلى كل حال السورة هذه عظيمة؛ ولا يمكن لا لي، ولا لغيري أن يحيط بمعانيها العظيمة؛ لكن هذا قطرة من بحر؛ ومن أراد التوسع في ذلك فعليه بكتاب "مدارج السالكين" لابن القيم رحمه الله..



(47) أخرجه البخاري في صحيحه ص61، كتاب الأذان، باب 104: القراءة في الفجر، حديث رقم 772؛ وأخرجه مسلم في صحيحه ص740 في كتاب الصلاة، باب 11: وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، حديث رقم 878 [38] 395؛ وأخرجه الترمذي في جامعه ص1968، كتاب تفسير القرآن، باب 15: ومن سورة الحجر، حديث رقم 3124، ولفظه: "الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني".

(48) أخرجه البخاري في صحيحه ص177، كتاب الإجارة، باب 16: ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب، حديث رقم 2276؛ وأخرجه مسلم في صحيحه ص1068، كتاب السلام، باب 23: جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار، حديث رقم 5733 [65] 2201.

(49) أخرجه البخاري في صحيحه ص77، كتاب العيدين، باب 23: كلام الإمام والناس في خطبة العيد، حديث رقم 985؛ وأخرجه مسلم في صحيحه ص1027، كتاب الأضاحي، باب 1: وقتها، حديث رقم 5064 [1] 1960.

(50) أخرجه البخاري في صحيحه ص474، كتاب الذبائح والصيد، باب 17: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "فليذبح على اسم الله"، حديث رقم 5500؛ وأخرجه مسلم في صحيحه ص1027، كتاب الأضاحي، باب 1: وقتها، حديث رقم 5064 [2] 1960.

(51) أخرجه مسلم في صحيحه ص740، كتاب الصلاة، باب 11: وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، حديث رقم 878 [38] 395.

(52) أخرجه مسلم في صحيحه ص741، كتاب الصلاة، باب 13، حجة من قال: لا يجهر بالبسملة، حديث رقم 892 [52] 399.

[53] أخرجه ابن ماجه في سننه ص 2703 كتاب الأدب باب 55 فضل الحامدين حديث رقم 2803 وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/499 كتاب الدعاء وقال: هذا حديث صحيح الإسناد وأقره الذهبي وحسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه 2/319 حديث رقم 3066.

(54) أخرجه البخاري ص232، كتاب الجهاد، باب 72: فضل من حمل متاع صاحبه في السفر حديث رقم 2891؛ وأخرجه مسلم ص837، كتاب الزكاة، باب 16: بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، حديث رقم 2335 [56] 1009، واللفظ لمسلم.

(55) أخرجه البخاري ص14، كتاب العلم، باب 49: من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموا، رقم 127.

(56) أخرجه مسلم ص675، مقدمة الكتاب، رقم 14.

(57) أخرجه البخاري ص189، كتاب الخصومات، باب 4: كلام الخصوم بعضهم في بعض، حديث رقم 2419؛ وأخرجه مسلم ص805 – 806، كتاب صلاة المسافرين، كتاب فضائل القرآن وما يتعلق به، باب 48: بيان أن القرآن أنزل على سبعة أحرف وبيان معناها، حديث رقم 1899 [270] 818.

[يوسفية الملامح]

اللهم أرحم امواتنا وأموات المسلمين

[يوسفية الملامح]

http://imagecache.te3p.com/imgcache/6c3cd22a2995111cbdb93d54b93c7eb8.gif

[أنفاس الورد]

خذ دقيقة من وقتك فقط وقل : سبحان الله و الحمدلله ولا إله إلا الله و الله أكبر ، كن سبباً في تذكر الكثيرين بذكر الله ♡ .

[أنفاس الورد]

شاهد "يستجاب لك في اقل من دقيقة باذن الله" على YouTube - http://www.youtube.com/watch?v=4i23echMABk&feature=youtube_gdata_player

[أنفاس الورد]

لمانعة اللتي تدافع عنكم في البرزخ �� !ا*youtube.com/watch?v=RMgIqx…تمسك بھا ستحتاج لها بقبرك ☑

[أنفاس الورد]

أن صليت ركعه واحدة في جوف الليل كتبت من قوامين الليل وان استغفرت الله ولو مرة واحدة كتبت من المستغفرين بالاسحار ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ♥

[أنفاس الورد]

عند انتهاء الصلاة لا تستعجل وأبقى*جالسا مدة لأن الملائكة تدعي لك عند ربك ،*#لاتكتم*علماً خيراً تجزى به♡♡

[أنفاس الورد]

http://t.co/nxkDIOCP


[أنفاس الورد]

يقول أحد الصالحين :
الذي يجلب النحس دائماً ليس الحظ !
إنما الذنوب المتراكمة والتي نسينا معظمها

__ ف استغفروهہ كثيرا ~

[أنفاس الورد]

هديّة الصابر المُبتلى : غمسةٌ بالجنة تُنسيه بؤس الدنيا بأسرها لعل في تأخير الفرج تكفير لم ينتهِ أو رفعةٌ لم تُكتمل ! رضينا ياربِ بتدبيرك ..
من الجنة اللهم اطعمه من الجنة واسقه من الجنة وأره مكانه في الجنة وقل له ادخل من اي باب تشاء
اللهم امين