|
مدينة الاخدود الاثريه
بسم الله الرحمن الرحيم قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُود إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ذكر أصحاب الأخدود في القرآن بسورة البروج ، وفي أرجح الروايات التاريخية أنها وقعت في نجران أن حديث القرآن عن هذه القصة هو لاستخراج العبر من هذه القصص وقد ورد في صحيح مسلم (3005) عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الغلام والساحر والراهب وأن هذا الغلام قد يكون اسمه "عبدالله" تردد بين الساحر والراهب وأيهم أصدق وأيهم أحب إلى الله سبحانه وتعالى! وجعل الله له آية في الدابة التي ضربها فماتت ، وخرج الناس وانطلقوا يمشون في طريقهم ، وعالج وزير الملك فشفي ثم علم به الملك وقرره على الشرك بالله سبحانه وتعالى فأصر هذا الغلام ، فقتله بقوله: « بسم الله رب الغلام » فآمن الناس كلهم ، وقالوا: آمنا برب الغلام فخَدَّ أخاديد وحفر لهم في الأرض وعرضهم على النار فمن ارتد منهم تركه ، ومن أصر منهم على التوحيد أحرقه وإن لم يكن في السياق النبوي نص على أن هذه هي قصة أصحاب الأخدود إلا أن السياق متقارب ، والأقرب أن الرواية واحدة وعلى ما هو ظاهر من السياق فإن الملك الذي عذبهم هو ملك وثني ، وقد كانت الوثنية موجودة في جنوب الجزيرة وهناك احتمال آخر ، وهو الأكثر عند المؤرخين ، وهو أن الملك الذي قام بالتعذيب هو يوسف ذو نواس ، وهو يهودي واليهود كان لهم وجود قوي في اليمن وهيمنة اقتصادية ، فكأن النصارى الذين في نجران صار لهم شوكة وقوة وكان لهم نفوذ وكان بينهم وبين اليهود اختلاف ، فكأنهم استنجدوا بالملك ذي نواس فأنجدهم وعرض المؤمنين على النار وأحرقهم وكان من جراء ذلك أن تداعت الأمم النصرانية لنجدة إخوانهم ولقتال هذا الملك الظالم ، وفعلاً جاءت جيوش من الحبشة وغيرها وهزمت هذا الملك ، حتى إنه يقال: إنه ألقى بنفسه في البحر في آخر الأمر.. (بتصرف من تفسير سورة « البروج » ، د.سلمان بن فهد العودة) منطقة الاخدود يرتادها شهريا 3000 زائر ، بعد الدخول من البوابة تجد حديقة مزروعة بأشجار الاراك، وفور الانتهاء منها تجد أمامك قلعة كبيرة مهدمة أجزاؤها ، وتقابلك أثناء الدخول من بابها نقوش ورسوم حيوانية وانسانية واسماء لاشخاص نقشت على الجدار بعد ذلك تجد أمامك مكانا مرتفعا، تشاهد أثناء الوقوف عليه كافة المدينة واجزاءها واحياءها واثناء تنقلك في القلعة المهدمة تجد اماكن للتنقيب والحفريات التي تجري لاكتشاف أثارها وفي لقاء بالعربيه نت مع صالح آل مريح مدير إدارة الآثار بمنطقة نجران : ذكر إن "رقمات " أو مدينة الاخدود الاثرية والتي تقع على مساحة 5 كيلو مترات مربعة على الحزام الجنوبي من وادي منطقة نجران مازال يكتنفها الغموض والأسرار رغم عمليات التنقيب والحفر المتواصل لمدة عشر سنوات متتالية وأشار إلى أن منطقة الاخدود الأثرية تحتاج إلى مايقارب 30 سنة لمعرفة جميع أسرارها وان ماتم اكتشافه للآن لايمثل إلا جزءا من آثارها ومعالمها وعن الخنادق التي اضرمت بها النار والتي اشار اليها القرآن الكريم في قصة أصحاب الاخدود يقول آل مريح: سميت الاخدود بذلك الاسم نسبة للحفرة التي أمر الملك الحميري (ذو نواس وهو آخر ملوك الدولة الحميرية) بحفرها وتجميع الحطب بها واحرق من اعتنق "المسيحية" التي كانت ديانة جديدة في ذلك الوقت لذلك مازالت آثار الحريق بادية في أجزاء المدينة وعلى جدارها ومبانيها واستطرد: نحن للآن نحاول أن نكتشف الحفرة او الاخدود الذي تم فيه الحرق عبر عمليات التنقيب والثابت لدينا أن الحريق كان هائلا وقويا جدا حيث انه اشعل المدينه بكاملها ومازال رماد الحريق موجودا للآن بالاضافة الى عظام للبشر وللحيوانات التي حرقت رغم مرور آلاف السنين مازالت العظام الهشة السوداء والرماد الكثيفة شاهدة على الحريق الهائل التي اصاب مدينة الاخدود في عام 525 من الميلاد وأبدى آل مريح دهشته من بقاء المدينة والمباني كما هي منذ حريقها في النصف الأول من الميلاد وقال: لقد اكتشفت أغرب سر خلال عملي والذي قارب على العشرين عاما ويتمثل في بقاء منطقة الاخدود الأثرية كما هي فعظام الكائنات التي أحرقت من بشر وحيوانات لم نجدها في مدافن وبقيت كما هي فراعينا ذلك ولم نضعها في مدافن بعدما أخدنا منها عينات لتحليلها لاكتشاف عمرها الزمني ويضيف: لقد اجرينا منذ فترة مجسات اختبارية اوضحت لنا أن الاخدود ممتد الى الألف الأول قبل الميلاد واستمر إلى الألف الأول الميلادي ، وبعدها حدث الحريق وحادثة الاخدود كما عثرنا على نقوش بالخط المسند ، وهذا الخط له فترة معينة في التاريخ فهو يعاصر ممالك جنوب الجزيرة العربية وعن جنس البشر الذين كانوا يعيشون هناك ، يقول صالح آل مريح: هم من جنوب الجزيرة العربية ، ولاتختلف ألوانهم وبشرتهم عن القبائل الموجودة حاليا والساكنة في المنطقة وذلك من خلال نقوش الارجل والكفوف التي وجدناها ، فلم نجد فرقا بين الانسان القاطن الاخدود في تلك الفترة وبين الإنسان الحالي وهذا ينفى الزعم بأنهم كانوا عمالقة أو ضخام البنية ، لكنهم كانوا أشداء أقوياء كما وجدنا بعض الحلي واعتمادهم على الفضة والبرنز والذهب في الزينة وحول ما تحتويه منطقة الاخدود يضيف أنها "عبارة عن مبان متهدمة باق منها الاساسات والجدران وبعض القطع الحجرية الضخمة كالرحي ومنطقه السوق التجاري وينتشر في المدينه الفخار الذي كان الأداة المستخدمة في ذلك الوقت منطقة اسلامية قديمة في مدينة الاخدود وقال صالح لـ"لعربيه نت ": منذ تم التنقيب في منطقة الاخدود الاثرية ، ومنذ عام 1997م اكتشفنا العديد من الأثريات والأواني الفخارية وأدوات الزينة والعملات وشواهد القبور التي تخص المنطقة الاسلامية مشيرا الى احتواء المدينة الاثرية على منطقة اسلامية بها جزء من القبور الاسلامية المدون عليها اسم صاحبها وتاريخ وفاته ، كما تم اكتشاف العديد من المدافن في الأجزاء الأخرى من المدينة والتي تعود الى ما قبل الميلاد وحول شواهد القبور التي وجدت في منطقة الاخدود الاثرية قال آل مريح: إن الشواهد وجدت في الجزء الجنوبي من المدينة ويبدو ومن خلال الحفريات وعمليات التنقيب أن المنطقة الشمالية والجنوبية منها سكنت ما بعد الاسلام واستخدم الجزء الجنوبي منها كمقابر اسلامية مستدلا بشاهد مكتوب عليه اسم صاحبه راشد بن سالم وتاريخ وفاته 542 من الهجرة وأضاف ان بقية الاخدود لم نجد فيه أي اثر اسلامي يدل على استخدامه من قبلهم سكنا او مأوى وقد امتد السكن من المنطقة الشمالية حتى أن هناك الآن قرية مجاورة للاخدود اسمها قرية الحفل واوضح آل مريح أنه تم ايضا اكتشاف اقدم مسجد بني في منطقة نجران يعود تاريخه لسنه 100هـجرية وهو يقع في الجزء الشمالي من الاخدود ... (أنتهى النقل بتصرف من العربية نت) ونشاهد إن هذا المسجد بني فوق بنيان سابق ، ونستطيع أن نقارن حجم الصخور المستخدمة في البناء القديم مقارنة بالصخور المستخدمة في بناء المسجد في الجهة العلوية يمين نشاهد المتبقي من درج قديم ، والصورة أدناه صورة أمامية للدرج روى الإمام مسلم وغيره عن صهيب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (كان ملكٌ فيمن كان قبلكم ، وكان له ساحر ، فلما كبر الساحر قال للملك: ائتني بغلامٍ أعلمه السحر. فجاءوه بغلامٍ نجيب يعلمه السحر ، فكان الغلام إذا سلك إلى الساحر مر بصومعة راهب ، فمال إليه يوماً فسمع كلامه فأعجبه ، وكان إذا ذهب إلى الساحر متأخراً ضربه ، وإذا رجع إلى أهله ضربوه ، فشكا ذلك إلى الراهب ، فقال له: إذا ضربك الساحر فقل: حبسني أهلي ، وإذا ضربك أهلك فقل: حبسني الساحر. وفي أحد الأيام خرجت دابة عظيمة حبست الناس ، فأرسل الساحر الغلام إليها ليقتلها ، فأمسك الغلام بحجر ، وقال: اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله عز وجل أم أمر الساحر! ثم قال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة. ورماها بحجرٍ فقتلها. فرجع الغلام إلى الراهبِ -وقد انتشرت الواقعة - فدخل عليه فقال له الراهب: أي بني! إنك اليوم صرت أفضل مني ، وإنك ستبتلى ، فإن ابتليت فلا تدل عليّ. وكان الغلام يُبرئ الأكمه والأبرص ، ويداوي الناس من سائر الأدواء ، وكان جليس الملك قد عمي ، فلما سمع أن الغلام يشفي الناس من سائر الأدواء ذهب إليه بهدايا عظيمة ، وقال له: ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني! فقال الغلام: إني لا أشفي أحداً ، إنما يشفي الله تعالى ، فإن آمنت به دعوته فشفاك. فآمن جليس الملك بالله عز وجل ؛ فرد الله عليه بصره. فدخل الجليس الأعمى -سابقاً- على الملك بلا قائد يقوده وقد رجع إليه بصره ، فقال الملك له: من ردّ عليك بصرك؟ قال: ربّي. قال: أولك ربّ غيري؟ قال: الله ربي وربك ورب العالمين. فما زال يعذبه حتى دل على الغلام ، فلما جاء الغلام ، قال له الملك: أي بني! قد صار من أمرك ما أرى: تبرئ الأكمه والأبرص ، وتداوي الناس من سائر الأدواء! فقال الغلام: إني لا أشفي أحداً ، إنما يشفي الله تعالى. فما زال يعذبه حتى دل على الراهب ، فجيء بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك؟ فقال: لا. فجيء بالمنشار فوضع في مفرق رأسه ونشروه نصفين حتى سقط شقاه ، ثم جيء بجليس الملك ، فقيل له: ارجع عن دينك؟ فأبى؛ فوضع المنشار في مفرق رأسه ونشروه حتى سقط شقاه. وجيء بالغلام ، فقيل له: ارجع عن دينك؟ قال: لا. فنادى الملك جماعةً من جنوده، وقال: خذوه إلى قمة أعلى جبل ، فإن رجع وإلا فألقوه من على الجبل ، فأخذوه، فلما كانوا على قمة الجبل قال الغلام: رب! اكفنيهم بما شئت. فارتجف بهم الجبل فسقطوا ورجع هو. فلما رآه الملك قال: ويحك! أين أصحابك؟ قال: كفانيهم الله بما شاء. فأرسل طائفةً أخرى من جنوده ، وقال لهم: خذوه في قرقور -القرقور: نوعٌ من السفن- وتوسطوا به لجة البحر، فإن رجع وإلا لججوا به أي: أغرقوه. فلما توسطوا به البحر ، قال الغلام: رب! اكفنيهم بما شئت ، فانكفأ بهم القارب فغرقوا ورجع هو. فلما رآه الملك قال: ويحك! أين أصحابك؟ قال: كفانيهم الله بما شاء. ثم قال الغلام للملك: اعلم أنك لن تقتلني إلا أن تفعل ما آمرك به. فقال له: وما ذاك؟ قال: أن تجمع الناس في صعيدٍ واحد وتصلبني على هذه الخشبة ، وتأخذ سهماً من كنانتي ، ثم تقول: باسم الله رب الغلام ، فإنك إن فعلت ذلك قتلتني. فجمع الملك الناس في صعيدٍ واحد ، وأخذ سهماً من كنانة الغلام من بين السهام ، وصوب السهم إلى صدره ، فصاح: باسم الله رب الغلام. فخرج السهم حيث أشار الغلام ، فوقع في صدغه فمات. فقال الناس جميعاً: آمنا بالله رب الغلام. فقال رفقاء السوء للملك: قد وقع -والله- ما كنت تحذر ، كنت تخشى أن يؤمن الناس فآمنوا. قال: فماذا نفعل؟ قالوا: خدّ الأخاديد على أفواه السكك ، -أضرم فيها النار- ثم اعرض الناس على هذه النار ، فمن آمن برب الغلام فاطرحه فيها ، فجيء بالناس ، وعرضوا على هذه النيران ، فمن آمن برب الغلام ألقوه فيها ، حتى جاء الدور على أم كانت ترضع ولدها ، فأول ما فعلوا أخذوا الولد فقذفوه في النار ، ثم كأن الأم تقاعست أو خافت ، فسمعت صوت ولدها من الأخدود يقول لها: يا أماه! اصبري فإنك على الحق). |
رد: مدينة الاخدود الاثريه
كل قديم .جميل وحديث
راائعه من رواائعك المذهل .اتحفتينا بها هنا لقلبك السروور |
رد: مدينة الاخدود الاثريه
يعطِـــيكْ العَآفيَـــةْ..
عَلَـــىْ روْعـــَــةْ طرْحِـــكْ’.. بإآنْتظَـــآرْ الَمزيِــدْ منْ إبدَآعِكْ .. لــكْ ودّيْ وَأكآليلَ ورْديْ .. http://www.mobdi3ine.net/up/13608139221.gif |
رد: مدينة الاخدود الاثريه
ربي يسلمكم ويسعدكم يالغوالي فاح متصفحي عطرآ بقدوومكم شكرآ لروحكم التي مرت من هنا كونوا بالقرب دومآ ودي وجنائن الورد |
رد: مدينة الاخدود الاثريه
متصفح راائع ومعلومات قيمه يعطيكي الف عاافيه على روعة الانتقاء تحياتي |
رد: مدينة الاخدود الاثريه
ربي يسلمكم ويسعدكم يالغوالي فاح متصفحي عطرآ بقدوومك شكرآ لروحك التي مرت من هنا كوني بالقرب دومآ ودي وجنائن الورد |
رد: مدينة الاخدود الاثريه
موضوع رااائع
|
رد: مدينة الاخدود الاثريه
رااااااائع يسلمووووو
|
رد: مدينة الاخدود الاثريه
طرح رائع مرسي ابداع ليس له حدود في انتظار جديدك بكل شوق
مودتي |
| All times are GMT +3. The time now is 04:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
adv helm by : llssll
new notificatio by 9adq_ala7sas
دعم وتطوير نواف ا